能夠一勞永逸，最好也趁便做完。

臨解纜之前。路德停止了一場福音佈道大會，全城的人幾近全都插手了。特彆是新改編的禦林軍和禁衛軍，除了需求的值班職員，更是成建製地前去聆聽福音。

這還不算，他們一個個都成了做功德的典範。攙老奶奶過馬路，幫小孩找父母，都做得心甘甘心，滿麵都是助報酬樂的歡笑。看得人們一陣陣驚詫。

麥軻把這個指導思惟也一樣貫徹到他的兩路出兵上。既然已經占據了安南的都城，再想坦白也冇有多粗心義。何況首要武裝力量已經降服，剩下的也就是處所駐軍和本地的悍賊人等了。

當然，如果這些悍賊為非作歹伸展到群島上，麥軻也不介懷順手處理了他們。

麥軻當然記得文複這個傢夥，他是文天祥的後代，卻一向在海盜群裡混跡多年，提及來實在有辱先人的清名。

以是解纜的時候，才隻要一半是基督徒的遠征軍，現在已經百分之百都是基督徒了！真正成了基督的精兵！

在此次福音大會之前。這裡已經有過布羽士的開辟性福音事工。主如果上帝教的教士。除了教義和與本地文明如何打仗題目以外。這些佈道儘力，都是比較分離和零散，冇有體係的陳範圍的佈道和插手教會。

因而麥軻給文複下達號令，讓他們出動首要精銳，一起大張旗鼓地過來，路上有甚麼停滯，趁便肅除。

麥軻再一次誇大遠征軍的規律：對仇敵窮追猛打；對群眾秋毫無犯。按照這一段時候的經曆，他增加了兩條從經曆中總結出來的附加申明；俘虜和投降的仇敵不是仇敵；與遠征軍作對的群眾不是群眾。

同時。他更詳細更進一步的要求遠征軍，對群眾秋毫無犯，還遠遠不敷，必然要對待他們如同親人，要讓他們也接管我們也是親人，在統統行動當中，都要讓他們獲得好處。

禁衛軍也屬於戰役改編的軍隊，固然根本佈局竄改不大。他們也都是全程參與了遠征軍和禦林軍的爭鬥過程，曉得遠征軍非比平常，現在他們曉得了遠征軍是為了天國目標，纔來到這裡，底子來由不是占據，而是挽救。

做完這些事情今後，第二天淩晨，大師都在睡夢中的時候，遠征軍兵分兩路，來開都城，踏上了新的征程。(未完待續。。)

此次遠征，麥軻的初誌隻是經驗一下陸地上的悍賊，並冇有想到在陸地群島上作文章。

特彆是天子插手的幾次朝會，年青的天子也是按照聖經的經文來評價、決定統統嚴峻事件的時候，這類形式就成了常例，也成了大師的思惟根本。