因為這類遍及性，這個新的統治體係應當比已經建成的三個聖城小。也就是說，將來數個、或者數十個如許的機構，才氣構成一座聖城的範圍。

現在他也不穿他那條渾身碧綠的衣服了，改穿一襲褐色長衫。紮眼多了。

顛末大師充分的會商，最後決定這個統治機構為“聖鎮”，比聖城低一級，是天國的最根本政權。

為了妥當安設和教誨這些人。加文宗 牧師也被麥軻從聖山招來，衛理總傳道從娘子水前來，路德總軍牧從陸路軍隊趕來。斯文市長、譚國市長、蟲動市長也都來了。

因而，他長跪禱告，求神赦免他的罪，決計認罪改過，承認主耶穌是本身的救主和生命的仆人，有生之年跟從主。

固然生命冇有竄改，他卻仍然對峙投降時的信譽――幫忙麥軻安設這些綠葉教成員。

最後，就是信奉方麵的安排。麥軻和幾位牧師仍然對峙一向以來的作法：不設置教會機構和園地；相反，派出比教會多十倍的專業信奉事情者，深切到公眾中去。

按麥軻的希冀，最好著老頭能接管福音，讓後一起儘力，停止上麵的事情。但是事與願違，他並冇有接管福音，固然承諾對此持續思慮和加深瞭解。

果園、水源、室第眨眼之間全數伏貼，新入夥的幾位都驚奇萬分，口張大老邁，能夠塞進四兩麵一個的饅頭。特彆是前綠葉教教主阮天賜，立即就跪倒在地，心中充滿了震驚。他的心一下子就擺翻開，曉得這是肯定無疑的神的作為。

人一到齊，麥軻就宣佈開會。靈犀一動還是賣力把麥軻的話翻譯成與會者熟諳的說話。

但是這冇有信主的五萬人，又因為冇有信主，和麥軻冇有建立起同心，以是在此後的日子，必須在必然程度上限定他們，以免他們持續犯法。乃至於不成救藥。

拿破崙的一陣大笑，把參加的統統人都笑愣了。麥軻獵奇地問他為甚麼發笑。內心還嘀咕：“不會是看文複拐走了他的寶貝女兒，氣的吧？”

這些固然是俘虜，但又和以往的俘虜分歧，因為統統的人都是投降的，都是聽了教主阮天賜的號令投降的。是以，這些人不需求用微型思惟改革器加以監禁。

這個決定一做出，麥軻頓時予以落實，靈犀一動立即運作起來，很快，頭頓半島周遭五十平千米的處所，全數改換了新的果樹――四時果樹；新的水源――生命河水。

這是需求麥軻特彆對待的。

“文複剛好也是司令，並且比我還要職位更高，這回欣雅該有話說了。哈哈哈！”

他描述了這個統治所包含的範圍。這個統治包含應當行政辦理機構、經濟、信奉等統統方麵。

拿破崙開端的時候還比較集合精力，厥後會商的事項，他也不是太清楚，思路就開了小差――那母女還不曉得如何交換文複這事呢。(未完待續。。)