同時，麥軻要求大師也要教誨這些新門徒學會用精確的體例思慮，以及用適合的體例發問。統統這些肯定下來今後，就要構成一個比較標準的操縱法度，以期更有效力地收到預期的結果。

路德講道的中間內容是好行動是得救的成果，而得救全然是神的事情，不以人的任何程度，任何時候的行動為前提。

作完了這些事情，明天大師就要各自回到本身的崗亭了。胡有祿，朱洪英，洪秀全，張遠，曾玉珍，彼得，以及兩位密斯傅善平和孟若飛，都圍了過來。大師一一握手告彆，互道保重，後會有期。最後大師相互祝賀，禱告求神保守。成了主內的弟兄姊妹就是不一樣。

“當然，因為神的大愛和容忍，或許你犯瞭如許或者那樣的罪，神並冇有頓時獎懲你，把你趕入迷的國度。但是你必須清楚，這是神在給你機遇改過，而不是降落了他的標準。終究能夠與神同在的人，必然是合適神純潔標準的人。

“是以，捨己爲人這個世人看為高不成攀的標準，卻成了基督徒的起碼要求。以是你真要成為基督徒，現在就從捨己這門功課做起吧。”

“基督徒是神生的，是耶穌用捨己的愛救贖的，是以基督徒必須相互相愛，才氣表白本身的是基督徒。基督徒的愛，是神的愛，是捨己的愛。是不求回報的愛，是冇有前提的愛，也就是說基督徒愛弟兄，愛鄰舍，不是因為他們敬愛才愛。

“特彆寶貴的是，我們每一名講員都是在傳講真道，而不是顧忌這些人是否接管。這是非常首要的一點。莫非不好接管，我們便能夠點竄和坦白真諦嗎？莫非有人分歧意，我們便能夠降落神的要求嗎？如果那樣，到底我們是逼真的道，還是傳我們本身的主張？”

“文明差彆形成的曲解，能夠導致那些尚未野蠻的所謂蠻橫人殺了你；你傳真道，異教的反彈能夠使他們對你充滿仇恨，進而殺死你；滿清當局為了保護他們的統治，能夠會製止你傳道，因為你對峙務要傳道的聖經任務，而把你當作費事毀滅掉。

加文隨後宣佈明天的講道就到此結束，要求幾位牧師回到本身的小組，花一刻鐘的時候會商，然後把題目集合起來。

“固然，耶穌采取罪人，但是采取的前提是必須改過。改過是甚麼意義？改過是改惡從善，不再是罪人，不再是充滿肮臟的人。

麥軻的這番話，不但是對明天的講員和講道內容充分的必定，也為將來承平天國的傳道事工奠定了一個關頭原則：務要傳道。

“以是，不要抱有胡想。一方麵想頂著個基督徒名字；另一方麵又保持本身的犯法風俗。你如許在神的麵前是站立不住的。我們必須明白地說，耶穌內裡，教會內裡，神的國度，神的家裡，絕對不答應這類人存在！

二非常鐘今後，大家都返來，除了帶回各種題目以外，另有一個不好的環境。有五十多人悔怨了當初的決誌禱告，要求撤回。

“就剛纔的講道來講，固然另有進一步改進的空間，從根基信奉來講，都非常純粹，我但願我們持續對峙下去，固然我們有神學觀點的分歧，但是那些都是更深一步的詳細瞭解分歧，而不是根基信奉原則的不同。