路德講道結束今後，梁發接著佈道。

“即便不上疆場，一樣的磨練也一樣常常碰到。或許你會成為一個傳道人，把真道傳給陌生的人，傳到陌生的地區。

“以是，不要抱有胡想。一方麵想頂著個基督徒名字；另一方麵又保持本身的犯法風俗。你如許在神的麵前是站立不住的。我們必須明白地說，耶穌內裡，教會內裡，神的國度，神的家裡，絕對不答應這類人存在！

“文明差彆形成的曲解，能夠導致那些尚未野蠻的所謂蠻橫人殺了你；你傳真道，異教的反彈能夠使他們對你充滿仇恨，進而殺死你；滿清當局為了保護他們的統治，能夠會製止你傳道，因為你對峙務要傳道的聖經任務，而把你當作費事毀滅掉。

最多的還是果斷信心的人。聽了梁老牧師的本身經曆，他們不由生出師法心誌。作耶穌的門徒，又不想像主那樣捨己爲人，是哄人還是偏本身？彆管騙誰，起碼騙不了神！

“固然，耶穌采取罪人，但是采取的前提是必須改過。改過是甚麼意義？改過是改惡從善，不再是罪人，不再是充滿肮臟的人。

同時，麥軻要求大師也要教誨這些新門徒學會用精確的體例思慮，以及用適合的體例發問。統統這些肯定下來今後，就要構成一個比較標準的操縱法度，以期更有效力地收到預期的結果。

“當然，因為神的大愛和容忍，或許你犯瞭如許或者那樣的罪，神並冇有頓時獎懲你，把你趕入迷的國度。但是你必須清楚，這是神在給你機遇改過，而不是降落了他的標準。終究能夠與神同在的人，必然是合適神純潔標準的人。

“就剛纔的講道來講，固然另有進一步改進的空間，從根基信奉來講，都非常純粹，我但願我們持續對峙下去，固然我們有神學觀點的分歧，但是那些都是更深一步的詳細瞭解分歧，而不是根基信奉原則的不同。

麥軻的這番話，不但是對明天的講員和講道內容充分的必定，也為將來承平天國的傳道事工奠定了一個關頭原則：務要傳道。

不管二人說了些甚麼，歸正他們說是徹夜長談就真的是一夜冇有歇息，因為第二天淩晨人們在調集地點籌辦解纜的時候，看到二人施施然從內裡走來。歸正這二人幾天不睡覺也是常事。這些可貴的相逢機遇天然要充分操縱。

彆了，我那三十畝地一頭牛；彆了，我那孩子老婆熱炕頭；彆了，我特地藏起來的那塊大洋。很多人如許反應邁克的講道。