平話人更是繁忙起來，方纔關於晏曙的古怪故事稍稍式微，現在關於晏曙伯樂的故事有開端了。而愚人先生的《秋雁傳》不但被幾次演出，也被平話人和晏曙相乾的故事分為高低不竭的報告。

但是另一小我則讓晏崎再次提起心來。此人不是彆人，而是晏家的三蜜斯——晏玨。

詩句真的是晏玨做的嗎？

晏家的清客偶然間發明瞭蹴鞠的弄法是用有彈性的東西作為添補物，內裡是請有天衣無縫的蘇繡孃親身縫製成球狀。每支步隊每次各有六個上場，相互爭奪球然後投入到設置懸在半空中的球籃裡。厥後發明瞭諸如球籃不輕易進，上場的人也因為活動量耗損過快等各種缺點，世人集思廣益，進一步完美設想，臻於完美。唯獨晏府清客當時定下的法則冇有竄改。

過年前後，晏曙特地去各院拜訪了謀士，獨獨遺漏了周旭的院子。遁詞月夜興之而去，敗興而歸。

晏玨想要乾嗎？

晏玨被更多的才子熟知，垂垂袒護了其他三個蜜斯的名聲，很多名流、世家紛繁拜訪求詩。更有很多才子們自誇風騷，以求晏玨一詩而登門。

這件事紛繁揚揚，冇有人看得腐敗。幾近冇有定論。有人挺晏玨果斷支撐，有的人說晏玨的幾首詩氣勢不對，不是一人所作。

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正在這個時候，卻又一則流言傳出，說晏玨所作的詩句都不是她本身所作，而是竄改彆人，化成本身的。

晏家的清客之名也跟著蹴鞠從江南傳到京都。

晏曙邀人操琴賦詩，圍棋講射，間或被邀行令論文，評韻譜，解《毛詩》，儘觴詠之樂，而晏曙能下筆千言，連綴不竭，儘顯才名。江南俊才皆以被邀不堪歡樂。若能與晏曙手談一局，和上一詩，立即成為一時嘉話，才子之名當即被人熟知。

而《秋雁傳》不但被士人名流喜好，也被販夫走狗愛好。

而晏曙在拜訪住在月華院的字愚人的謀士時，看到正在擺在書桌上已經寫了兩回的小說，晏曙見之甚喜，因而對愚人先生說：“文辭華麗，寄意深遠，故事淺白卻讓人慾罷不能。不如先生九日成一回，一回成，便為先生張盛席，設演出，為先生潤筆壽。先生覺得如何？”

今後江南大族皆知晏曙雋譽，說他有謝家風騷是晏家玉樹。而不知晏家另有二郎、四郎，更不知三郎是何人。

晏曙內心已經籌算好了，趁此機遇，讓晏家再一次立名。晏曙因而非常陳懇的要求，而愚人先生最後也推拒不了，之前更是為晏曙的才華所佩服，現在又因為晏曙的操行所佩服，因而他日日浸淫，九日公然能成一回。

到了最後，風聲傳到天子耳邊，下旨讓誹謗晏玨之人赴江南晏府與晏玨較量。世人皆引頸等候。

晏曙聽聞，不過一笑而過。

來赴晏府較量的人是誰？

晏曙的名聲不但活著家大族家傳播，也在販子間傳播。至於那些想要成為千裡馬的士人才子們，更是想要投奔到晏曙門下。

晏曙想要乾嗎(⊙o⊙)？

作者有話要說：大師酷好猜想：

而晏斯能曉得周旭的才調，也是因為他八麵小巧的啟事，其間各種啟事，也不是普通人所能辦到的。

而這個時候江南街頭巷尾傳播著關於晏曙的各種故事，更有人附會到他身上各種傳奇故事，甚麼晏曙少時得神仙指導，或者少時獲得神仙贈與的神筆，才氣下筆立見千言。坊間更有說話人將這些故事加以彌補，補葺，成為了茶社裡的最為人所喜聞樂見的評書。