“我當時是橫下一條心，我感覺你一脫手，我就有但願了。”

“啥內傷，我冇有內傷啊！”老方是百思不得其解。

“小周，還能壞哪去啊！當時要不是你脫手，我便能夠把小命交代這了。”

“我想必然要把你的虛寒扶正了，就用了桂枝湯。”

“看來多虧了你的研討啊，你給我講講你詳細是咋治的。”老方的想一探究竟的動機被變更起來了。

中午餐後，獄友老方走過來對全麵林說，“小周，我前次的感冒多虧你給開的藥方，兩劑就好了，並且不但好了，我現在食慾還比之前好了，不但能吃了，還比之前有勁了，你小子這醫書真冇白看啊！今後我有甚麼不治之症，找你這個將來名醫看，你不會不給看吧！”

“中醫的內傷有多層含義，我給你講，你此次抱病上吐下瀉半個月，不能普通用飯，傷了元氣了，水氣不能安定，氣血不能恪守本位，形成氣血虛寒，開方那天我給你號了脈，是數脈，普通講數脈就是勞傷、虛寒，這已經是成為定局了，你在這半個月裡茶飯不思，對不對？”聽了這話，老方是半信半疑。

“方教員，你吃下這副湯藥，一下汗出來了，立即想用飯了，我的心才放下啊！我也是怕開出虎狼藥，冇治好你反倒治壞了。”

《傷寒論》另一凸起成績是對中醫丹方學的嚴峻進獻。全書記錄了397法，113方，提出了完整的組方原則，先容了傷寒用汗、吐、劣等治法，並將八法詳細應用到丹方當中，先容了桂枝湯、麻黃湯、大青龍湯、小青龍湯、白虎湯、麻黃杏仁石膏甘草湯、葛根黃芩黃連湯、大承氣湯、小承氣湯、調胃承氣湯、大柴胡湯、小柴胡湯等代表名方。書中記錄的的丹方，大多療效可靠，符合臨床實際，一千多年經曆代醫家的幾次利用，屢試有效。因為張仲景所博采或小我擬製的丹方，精於選藥，講究配伍，主治明白，效驗卓著，後代譽之為“眾方之祖”，尊之為“經方”。

“方教員，我還是要感激你讓我給你看病。”

全麵林自從師從程大可後，為獄友治好了幾例急性的感冒發熱的病，獄友對他看醫書的事情就習覺得常，多數人不但瞭解他，還很支撐他。這讓全麵林看到了學好中醫就能實現本身抱負的那點亮光。

此時影象簡樸的藥方已經不能滿足全麵林對外感病的獵奇心，他開端如饑似渴地研討中醫典範著作了，這無疑是最讓他拋開所謂的中西醫連絡的彎路，找到最關頭的靠近中醫真諦的體例。以是說《傷寒論》為全麵林翻開了眼界，古醫書中的總結是很精道的。都是根底當時的大量臨床診斷根本之上的總結。張仲景所處的期間戰亂不竭，百姓在溫飽不定的環境下勉強保持生存，流浪失所的環境比比皆是，以是這個期間也為張仲景供應了大量的病例研討，遭遇亂世成績大醫啊！

張仲景在總結了前人的醫學成績和本身豐富的實際經曆，集漢朝之前醫學之大成，體係地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫生長史上具有劃期間的意義和承前啟後的感化，對中醫學的生長做出了進獻。並且，《傷寒論》一書不但為診治外感疾病提出了辨證綱領和醫治體例，也為中醫臨床各科供應了辨證論治的標準，從而奠定了辨證論治的根本，被後代醫家奉為典範。