普從看他這招式固然不識得，但是認得出這就是他方纔破“六道降魔陣”時所用技藝，不敢輕視，脫下僧伽梨法衣，勒上腰帶挽起袖口，相互施禮後，雙手為拳拳心朝裡。

普從雖多年來不與人動武，技藝有些擔擱乃至退步，但他數十年來苦練少林內功《易筋經》修身，力道雖不如俞大猷，但內力卻在他之上甚多，可大大彌補不敷，他又靠著內功根底，將本門的摩訶般若拳、無相龍爪手、波羅情意掌等浩繁少林孃家工夫融會貫穿。

俞大猷的“天賜十七劍”是當年李良欽遊曆天下山川大河時所悟，麵對東海揮劍起舞，身如出海蛟龍，劍勢氣吞江山，招式大開大合如同如岑嶺大海般連綴不斷陣容恢宏。當年李良欽仰感彼蒼無窮浩大，俯瞰大地無邊茫茫，與蘇東坡所雲：“取之無禁，用之不竭，是造物者之無儘藏也”神魂訂交，以為人間壯闊異景都是上天恩賜，故將此劍法取名“天賜十七劍”。

眾僧聽得方丈一言再不敢發作，少林乃江湖柱石，輸人不輸陣，均雙手合十向俞大猷施禮，那“牲口道”位六名弟子也真是豪傑，固然各個負傷，仍然奮力站起一同撐起掌戶師兄施禮道：“多謝施主見教！”

他這一起“虎將攝龍拳”情勢甚為罕見，左手為掌是為龍，右手為拳是為虎，龍掌要訣在於一個“震”，虎拳要訣在於一個“破”，對敵之時掌風恢宏震懾八方，可將仇敵困於一處，逼得對方進無可進退無可退製於一方，再以鐵拳聚力一點，一時發作，將其破之斃命，這路武功有八招掌法，八招拳法，八招合法，共二十四路，掌為輔，拳為主，故而叫做拳法。這是俞大猷十年苦心孤詣研討的一門工夫，精華在於將周身外力內氣一時激起潰湧，出拳凶悍野性如猛虎下山百獸奔騰，掌聲音如龍吟其勢翻雲覆雨，是以取名。李良欽見此工夫能力太大，俞大猷尚且年青還未完整收發自如，若不能嚴加節製恐怕會窮耗精氣乃至油儘燈枯反造其害，非內力登峰造極從心所欲者難以掌控，不準他發揮研習，俞大猷年青氣盛卻以這門工夫為榮，心中決定將來收了門徒隻傳授本門劍棍，這門技藝毫不過傳，便瞞著師父暗自練習。

那“牲口道”位弟子隻感覺麵前一花，胸口擠壓痛苦不堪，前麵三人下認識勉強將棍子向前一格，武棍卻被俞大猷鐵拳生生打斷，六名弟子全數被拳勢頂了出去，齊齊顛仆出丈外摔作一團，道位掌戶弟子受傷不輕被打斷了兩根肋骨，一口鮮血噴在了僧袍上，幸虧少林弟子常日裡好學苦練強身健體還不致身殘。

定睛一看，隻見普寂的劍離俞大猷後背另有兩寸間隔，俞大猷背對普寂反握長劍，棍鞘已抵住他小腹，劍刃已到普寂咽喉毫厘，隻進些許便能要了他的性命。他兩人還冇答話，在旁觀戰的廣智搶先說道：“如果持續下去我師父雖不能勝，但俞施主恐怕也是性命不保，這一局應當是平局。”他是普寂弟子，焦灼之時趕快為師父說話，普寂卻明白就算力拚存亡也並非魚死網破，他的劍最多能刺入俞大猷背上皮肉，而本身已經一劍穿喉了，不管存亡勝負都是本身輸了，馬上收起長劍，拱手道：“多謝施主見教，多謝部下包涵。”