同時也算是一件不錯的法器了。

彆的，鎮河之物本身的鍛造或修建也需求破鈔大量的賦稅。

川江漕運就這麼式微了下來。

常見的有兩種：一種是奉迎，一種是嗬叱！

大部分的都會和商貿中轉地，都靠近大江大河或者湖泊。以是人和水，就是一種既密切又對抗的乾係……

以是對撈屍人來講，鎮河之物是有著特彆的意味和感情的。

多重身分的疊加，導致這兩河鎮外的【鎮河鐵碑】從四五十年之前已經冇有太多人去辦理和養護了……

當然，畢竟兩河鎮再繁華也畢竟是一個鎮，了不起和涪北縣城比一比……和天津這類巨城大埠還是冇得比。

各有千秋吧。

當然，江河有大有小，並且流域極廣。以是這“鎮河”天然也不成能彈壓整條大江大河，普通都是哪個處所的官府立的，就護佑那一方江河就行。

隻不過跟著舊社會的結束，新中國的建立……各種根本扶植開端齊備。

畢竟撈屍人，一輩子跟大江大河打交道，天然也需求麵對河伯或者河中精怪。有鎮河之物存在的處所，撈屍人出活兒不但便利，也更安然。

因而垂垂的，這鎮河鐵碑就燒燬了。

一樣，兩河鎮在兩百多年前，可比現在要短長！繁華程度乃至比涪北縣城也不遑多讓。

舉個簡樸易懂的例子……鎮河令對於鎮河之物，就相稱於汽車的發動機。

兩河鎮西邊有省道穿過，公路運輸和鐵路運輸也隨之鼓起。

以是這兩河鎮河令天然不成能有老曹當年見過的津門鎮河令那麼短長。

這類質料就算是做成淺顯的鐵碑，冇人去管，也能在風雨裡聳峙不毀很長時候的。

比如洛陽，唐朝的時候乃是“天下當中”——經濟程度乃至比長安也不差。但現在，洛陽隻是一個淺顯的三四線都會。

目標一樣，但倒是以一種委宛的略帶半威脅的體例——如果敢再激發水患災害，便以大陣和法器彈壓進犯。

同時天然對這件貴重的東西，印象非常深切——哪怕隻是來自師父口中那虛無的印象。

是以自古以來，根基隻要亂世之時，朝廷纔有才氣找到怪傑異士和付出充足的賦稅來停止……

再加上科技的發財，文明的生長，大師也對這些神神鬼鬼的玄乎之事越來越不那麼堅信了。

這此中，就有李淼的養父兼師父！

不但會這類“鎮河之法”的修士數量未幾，並且也需求施術者支出必然的代價。

前者主如果以【河伯廟】等古刹的修建，和每年的祭奠為主。比如以牲口和供品等祭奠江河和此中的“河伯”之類。

特彆是涪北縣境內川江段流域的撈屍人，更是提及這事兒就長歎短歎，捶胸頓足！

當然，因為鎮河之法不但要彈壓一段河道的水勢，還要威懾此中的河伯之流。以是自古就是一種極其高深、強大的術法手腕。

但不管如何說，這也是一件極其貴重和了得的寶貝了！

厥後等社會漸漸規複普通以後。

以是這鎮河之物當然也是有大有小、有強有弱。

但厥後，在一些比較不好明說的大事情期間，就被一群人給主動地強行粉碎毀掉了……

在他的幫忙下，策動民夫和工匠幫手，一同鍛造了一尊大抵幾千斤重的鐵碑！

歸正隻要不是那種用活人來祭奠河伯的可駭邪法——隻是用牲口和供品、歌舞等來祭奠河伯，實在也算是合法的一種體例。