陳操之道：“九曜山我登過上百次了吧，卻向來也看不厭，陰晴雨雪、四時朝暮之景各彆，象本日如許的大霧我也是第一次見到，一起上山，景色就象是全變了普通。”

祝英台在一邊也輕聲唸叨民：“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊……”

祝英台一笑，說道：“子重可為畢生友。”表情開暢了很多。

祝英台不想粉飾了，用天然低婉的聲音問道：“有冇有感覺依依不捨？”

宗之和潤兒便齊聲從《柏舟》開端背誦，聲音又亮又脆，幾支大山雀“嘰嘰喳喳”飛了開去。

陳操之淺笑道：“多謝英台兄提示。”

陳操之看過來，安然淺笑道：“是，我和宗之、潤兒一樣，重情重拜彆。”

8、柏舟

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

“青絲紅顏？”祝英台心中一動，斜睨了陳操之一眼，陳操之神采如常，便道：“子重兄是葛稚川先生弟子，想必也曉得很多神仙術，請說一二。”

祝英台悄悄一歎，有一種從未有過的難過，說不上傷感，但滲入骨髓，望著麵前的美景都意興闌姍，清算起表情下山，走過那片木錦花時，因為神思不屬，冇重視踩到一塊扁石，足底一滑，若非走在身邊的陳操之眼疾手快攙了一把，那就要坐到地上了。

祝英台見陳操之並無任何失落之感，便問：“子重另有何籌算？”

東邊天涯，霞光萬道，山風隨霞光而至，霧氣敏捷退散，暴露山崖、綠樹、塢堡龐大的環簷……再看那不遠處的明聖湖，比如有一張巨手，將覆蓋在湖上的霧的輕紗逐次揭開，如亙古甜睡的絕美仙子，被風吹落蔽體的紗裙，綽約姿容閃現——

耐力健旺的魯西牛一步不斷向東而去，車廂裡的祝英台低吟道：

祝英台看了陳操之一眼，問：“子重覺得來歲做了吳郡的文學掾便能夠與錢唐丁氏分庭抗禮了嗎？”

陳操之道：“一步步來，先領到免狀再說。”

陳操之一愕，貳內心的確是這麼想的，一個士族女郎易釵而弁出外遊學數月已經是極可貴了，不成能今後還將有如許的機遇，可一不成再，士族家風不答應，從祝英台偶露的言語中，陳操之曉得祝英台父母已亡故，祝英台此次歸去少不了要受族中長輩的怒斥，今後隻會管得更嚴，想單獨外出幾無能夠，現在聽祝英台這麼直接說出來，陳操之驚詫、欣然、依依惜彆之情自但是然透露。

陳操之淺笑道：“哪有如許做仆人的，天然是陪著你一起走。”

宗之和潤兒緊接著就背誦《綠衣》“綠兮衣兮”了，祝英台卻冇有跟著唸誦《綠衣》，唸的倒是：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它——”

祝英台“嗯”了一聲，不再說話，隻顧行路。

這是另一首《柏舟》，詩經裡有兩首《柏舟》，分屬“邶風”和“鄘風”，詩意完整分歧，前一首照陳操之的瞭解是懷纔不遇之士的憂歎，而後一首則是純粹的愛情詩，女子喜好河對岸的少年郎，父母卻分歧意，女子誓要嫁，“之死矢靡它”與《邶風.伐鼓篇》的“死生契闊，與子相悅；執之之手，與子偕老”同為《詩經》裡千古傳唱的佳句，那種斷交的密意打動了後代無數癡情男女。

陳操之也誦道：“——日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。”