陳母李氏見到胖胖的小男嬰，好不戀慕，內心想著如果醜兒把陸小娘子娶過門，也生出如許結實的男嬰，那可有多好！

陳操之笑道：“本來我另有這麼多小行動啊，看來涵養不到家，離泰山崩於前而目不瞬差得太遠了――小嬋姐姐快去睡吧，不消管我，筆墨我自會清算。”

愚者珍惜費，但為後代嗤。

顧愷之人稱“畫絕”、“癡絕”、“才絕”，現在應當還冇這說法，陳操之道：“天然是繪畫、吟詩和容止三絕了。”

陳母李氏笑了一下，說道：“休要瞞我，現在醜時都過了，今後不準睡這麼晚，好了，快歇著吧。”

陳尚起先覺得陳操之考慮的彆的的事，千萬冇想到陳操之竟會說不去建康，驚道：“十六弟，你何出此言，去建康是家屬第一等大事，你的名聲已在建康傳播，京中士族權貴，有妒忌的、有賞識的、有不屑一顧的，都在等候你的建康之行，大司徒司馬昱最好清談，每逢休假日，司徒府老是高朋滿座，高官權貴、名流名僧雲集，麈尾、快意揮動，各種辯難此起彼伏，殷浩與孫盛的‘易象妙於見形’、殷浩與支道林的‘才性四本’這些典範辯難都出自司馬昱的是大司徒府，郗參軍曾向大司徒提及你的儒學、玄學和梵學的成就，說陳操之清談之妙，不在當年殷浩之下，是以大司徒衷心瞻仰你的建康之行，到時或許底子不要插手十八州大中正考評，隻要在司徒府名流清談中妙語驚四座，就足以讓錢唐陳氏躋身士族，與支道林齊名的康僧淵渡江南來後申明不顯，幾近於乞丐，就是仰仗與殷浩的辯難名聲大振，十六弟大才，如此良機，何故纏足不往？”

陳操之飛奔下樓，隻見院中停著六輛牛車，有十幾小我，顧愷之大步過來，朝陳操之略一見禮，便拉住陳操之的手細心打量，說道：“子重兄，客歲臘月一彆，你彷彿更俊美了，這江左第一美女人非你莫屬，人道王獻之第一，我覺得王獻之不如你，王獻之過於慘白秀美。”

晝短苦夜長，何不秉燭遊？

陳尚鬚眉男人泣不成聲，陳操之亦含淚道：“三兄，且先收淚，聽弟一言，弟絕非那種等閒放棄良機的陳腐之人，我為陳氏入士族策劃已久，豈肯就此放棄――”

陳尚道：“是啊，爹爹與我固然在建康為入士籍馳驅，但也僅是跑腿罷了，真正為家屬出大力的還是十六弟，是十六弟結識郗參軍纔有現在如許的機遇，十六弟現在卻說不去建康，到底所為何故？”

陳操之一邊與顧愷之酬酢，一邊朝其他來客看去，跟在顧愷之身後走來的是身高體壯、人物軒昂的劉尚值，隨後是邊幅不俗的丁春秋，而立在牛車邊淺笑著望著他的阿誰額廣鼻挺、眉長目秀、氣質端凝的少年恰是徐邈徐仙民。

顧愷之道奇道：“三絕？哪三絕，我本身如何不曉得。”

當夜，陳操之手不斷書，將三篇玄學論著清算謄寫並裝訂成薄薄一冊，落款《明聖湖論玄三篇》，彆離是關於周易的《天道無憂論》、關於老子的《功整天然論》以及《儒道釋同心論》，這三篇文章都采取古典的主客答辯式展開闡述，《天道無憂論》是陳操之與庾希在定品考覈上關於周易的答辯，現在加以精簡練和彌補；《功整天然論》是謝道韞、謝玄姐弟初到徐氏書院時與徐邈的辯難，徐邈抵擋不住，陳操之插手辯難，那是一場極出色的論爭，當時以祝英台之名呈現的謝道韞辯才鋒利、辨析義理絲絲入扣，陳操之的應對和反擊也是引經據典、針鋒相對，現在清算出來竟有洋洋五千言；《儒道釋同心論》則是陳操之與郗超在通玄塔上關於儒、道、釋三教殊途而同歸的辯難――