每日隨陳操之上山的是來德和冉盛，那裡有陳操之那裡就有他二人。

陳操之冇有正麵答覆葛洪殷切的問話，倒是淺笑著反問：“操之在葛師門下多日，受益實多，莫非還不算是葛師的弟子嗎？”

陳操之將荊奴扶起道：“荊叔，賢人雲‘有教無類’，隻要冉盛肯學，我就教他。”

陳操之有點奇特本身對西湖的遐想，隻是一個斑斕的湖罷了，為甚麼會有這類感受？

後一個五日，陳操之再去初陽台道院，便帶上了拜師的束脩之禮，算是正式拜葛洪為師了，當然，拜師不等因而要隨葛洪入山修道，葛洪也冇要求陳操之要讀道經。

來福一家喜極而泣，固然汪縣令或許來歲就會調往他縣任職，但起碼此後這一年他們一家不消再提心吊膽過日子了，並且來福堅信，操之小郎君必然會成為有品的官吏，能堂而皇之地享有蔭戶權，他來福一家要在陳家塢一向住下去。

這日跟從陳操之來葛嶺的除了來德、冉盛以外，另有獨臂的荊奴，歸程中，寡言少語的荊奴俄然攔跪在陳操之麵前，叩首要求陳操之閒時教誨冉盛讀書識字，而少年冉盛卻愣在一邊不知所措。

隆冬時節，依山傍水的陳家塢清爽惱人，即便入了三伏天，也冇有熾烈的感受。

冉盛叫道：“荊叔，我不學問字，在我看來，統統的字都是一樣的，我辯白不來。”

而夜裡，陳操之則是抄書，書是從葛洪那邊借來的，上好的左伯紙抄了一卷又一卷，如果貧家後輩，這買紙的錢都出不起，陳操之用行楷抄書，又快又好，每抄完一卷，就親身脫手用絲線和銳鑽將一疊寫滿墨字的紙張裝訂成後代冊本的模樣，這就是錢唐陳氏的藏書了，宗之和潤兒今後再不消為無書可讀而憂愁了。

……

荊奴又朝冉盛長跪不起，冉盛隻好承諾學習識字，嘴裡低聲嘟噥道：“很快就是七月檢籍了，我們是無籍流民，又得逃竄了，還學甚麼識字啊！”

因為葛洪出麵，汪德一承諾隻要他在錢唐縣令的任上，就持續讓錢唐陳氏具有一戶蔭戶，除非州郡要停止大檢籍，那又另當彆論。

每日上午，陳操之朗讀《詩經》、《尚書》、《左傳》這些儒家文籍，《論語》他已經倒背如流，不必再讀，儒學大師馬融和玄學天賦王弼對《論語》的註解和闡揚他也已爛熟於心，上回他向嫂子丁幼微就教的王弼關於“道”和“無”、“性”和“體”的奧妙乾係，丁幼微固然聰明，但短於思辨，難為小郎師，現在陳操之有了由儒入道的大學者葛洪的指導，這些都迎刃而解，千頭萬緒歸結於一點，那就是王弼在《論語釋疑》裡提出的賢人的境地——“有情而無累”。

《張翰思鱸貼》是歐陽詢為西晉名流張翰張季鷹寫的小傳，張翰才調橫溢、縱任曠達，時人比之為“竹林七賢”的阮籍，號“江東步兵”，張籍在洛陽為官，因見秋風起，乃思故裡吳郡的苑菜蓴羹和鱸魚膾，感喟道：“人生貴適意爾，何能羈宦數千裡以邀名爵乎？”遂命駕而歸——

陳操之並不焦急，對此他有體味，就比如圍棋，在長棋之前，會有一段時候見誰輸誰，棋境寬裕，但熬過這段時候，某一日會俄然發明本身棋力長進了，先前那些與他程度相稱的敵手都被一一砍翻；又比如徒步攀登險峰，山路峻峭，揹包沉重，大汗淋漓地上了峰頂，驀地回顧，千峰拱列，絢麗如畫——