歡沉難克興，心亂誰為理。

陸納見到俊爽明朗的陳操之，非常歡樂，新年還未與人論書法，便想考考陳操之兩個多月來書法有無進境，即命陳操之用張芝“一筆書”謄寫一首其先伯父陸機的《為顧彥先贈婦詩》，其詩雲：

陳操之有點頭大，問：“之前誰為長生郎君診治過？”

劉尚值道：“來德不是說曾看到小鏡湖那邊木樓上有人穿戴女裙走來走去嗎，應當就是這個賀鑄，很好笑的一個傢夥，還自發得風liu俊賞呢，學何晏你也要有何晏的才學啊，隻會學何晏服散、扮女人啊！”

陸納讚道：“操之臨摹、貫穿才氣都極強，短短兩個月，一筆書能寫到如此地步，實在是罕見了。”

劉尚值道：“五石散很高貴，一劑傳聞要五千錢——”

陳操之點頭無語，桓溫、王羲之先且非論，阿誰謝萬，是謝安的弟弟，謝安出山從政的最首要啟事就是因為謝萬暴病而亡，為了家屬的好處，謝安不能持續隱居在會稽東山攜妓優遊了，陳郡謝氏在朝中冇有超卓的人物，名譽職位就會降落，謝安必須出山，東山複興的謝安好象是四十出頭吧，也就是說謝萬四十歲擺佈就死了，魏晉名流夭壽的極多，恐怕與服食“五石散”不無乾係？

“妙不成言啊，妙不成言！”

“五石散”是東漢名醫、被先人尊稱為醫聖的張仲景發明的中藥散劑，首要成分是石鐘乳、石硫黃、白石英、紫石英、赤石脂，故名“五石散”，藥性炎熱，是用來醫治傷寒的，卻不知何人起首發明瞭“五石散”彆的的一種感化——“服五石散，非惟治病，亦覺神明開暢。”又經聞名美女人、玄學大師何晏的推許，服“五石散”就成了魏晉高家聲行的時髦，傳聞服食以後身材忽冷忽熱、有一種長久奇妙的痛苦，隨後精力便會進入一種純粹忘我、飄飄欲仙、近似《莊子》清閒遊的那種超凡脫俗的玄幻狀況——

陳操之在陸納書房盤桓了好久，卻不見陸葳蕤出來，乃安閒問：“使君，葳蕤小娘子客歲感風寒以後，邇來身材可好？”

“這不是高貴不高貴的事。”陳操之打斷道：“服散等因而服毒，稚川先生的《玉函方》裡提到過服散的壞處，發散不當導致癰瘡齊發、腐敗而死的不堪列舉，魏晉年間的大名士皇甫謐，本身就是高超的醫士，著有《鍼灸甲乙經》，為稚川先生所欽慕，但就是這個皇甫謐，因為服五石散，身材浮腫、四肢痠痛，痛苦得大聲號叫、尋死覓活，為了行散消弭身材的炎熱，他寒夏季候裸身臥於冰上，乃至於厥後得了嚴峻的風痹之症——”

陳操之心道：“南北士族的衝突由來已久啊。”

陸納道：“《平複貼》卻不在我這裡，由我兄保藏，不知會不會在陸禽那邊，陸禽還在建康，待他返來我問他。”

陳操之謝過陸使君嘉獎，道：“操之另有一請，久聞使君尊伯父陸平原《平複貼》精美絕倫，操之看過摹本無數，卻從未得見真跡，敢請使君賜覽。”

陸納道：“便是稚川先生。”

陳操之淺笑著聆聽，設想陸、顧三人的密切友情，可惜現在陸、顧兩家的先人幾近成了世仇。

陸納談興上來了，又道：“那顧彥先定然也有我兩位伯父普通的無法之感，落寞得誌、宦途險惡，更有一樣的故國之思，以是三人常常聚在一起，喝酒賦詩，友情甚深，顧彥先是臨去洛陽之前才結婚的，在京洛思念新婦，常寫詩寄歸去，我兩位伯父都曾代筆為顧彥先寫相思詩，非常風趣。”說罷，一聲長歎。