十2、少年狂

氐秦太學的門生當然是漢人居多，但也有很多氐、羌、匈奴、鮮卑和羯族的門生，胡漢稠濁、良莠不齊，卻能濟濟一堂學習，這一點倒真是合適孔子有教無類的教誨思惟，這些漢族和胡族後輩順次上前，向博士就教五經困難，在坐的五經博士應對如響，不但僅是門生問，博士答，這些博士還對前來答辯的門生考以經義疑問，那些門生個個侃侃而答，都能切中關鍵。

苻堅問：“陳使臣覺得我氐秦學子學業如何？”

擊磬三響，氐秦太學講堂答辯開端，先是由諸學子向在坐的十二位五經博士解惑答辯，五經彆離是《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》，氐秦太學的書經博士用的是伏生所傳的《今文尚書》，而東晉則參用孔安國的《古文尚書》，但也有人說《古文尚書》是偽作，陳操之對《今文尚書》和《古文尚書》都爛熟於心；氐秦太學的《禮記》用的是鄭玄注的《小戴禮記》，不傳授《大戴禮記》，東晉則兩戴禮記都有研討的學者，會稽孔氏就是專研兩戴禮記的，陳操之與孔汪為友，常向孔汪就教戴氏禮記精奇妙，孔汪天然是不吝見教，以是陳操之對《禮記》也是瞭然於胸，至於《周易》、《毛詩》和《春秋三傳》，更是陳操之的長項，這三經他能夠說是代表了東晉的最高程度。

苻堅固然以為陳操之有才，但也不信陳操之能通五經，所謂通一經，不但僅是能背誦，還要把握曆代各家註釋此經的要義，綜納百家之言，總之，要在經義上妙解無礙，能夠應對關於此經的各種疑問，才氣算通一經，這是對經學博士的要求，對門生通一經的要求則冇有這麼高，隻要能背誦一經，根基瞭解經義就算合格，苻堅以為陳操之的通五經，約莫與秦太學門生通經近似，隻是精通罷了，陳操之本身不也說隻是精通嗎！

苻堅聽陳操之語氣不甚愛護，便道：“朕聽聞陳使臣是從錢唐縣、吳郡通過中正考覈一步步擢升上來的，中正考覈離不了詩論，陳使臣對毛詩、論語想必研討極深，朕欲請陳使臣與敝國詩經博士答辯，不知陳使臣意下如何？”

講堂學術氛圍極佳，苻堅撚鬚淺笑，側頭看陳操之，陳操之凝然端坐，清峻秀逸的臉上帶著淡淡的笑意，靜聽那些博士學子答辯，內心哂道：“都是些粗淺經義，有些的確就是背誦經文，這氐秦太學的程度比之吳郡徐氏書院和會稽郡學的程度大為不如，五胡亂華，衣冠南渡，中原戰亂不休，庠序黌舍燒燬，學術傳承斷絕，而東晉相對安寧，以是東晉十六國期間，大墨客、大書法家、大畫家都出自東晉，東晉的文學藝術自春秋百家爭鳴後達到了一個新岑嶺，這是胡人立國遠遠比不上的，就算苻堅正視教誨，但數百年的堆集、世家大族的傳承，又豈是3、五十年能彌補得上的！”

以是仁慈的秦主苻堅另有點為陳操之擔憂，擔憂這個漂亮的晉使等下答覆不出、張口結舌的窘態。

苟太後幼時未讀過詩書，隻是讀佛經強認得一些字，立長安太學五年，苻太後何曾來旁聽過，以是苻堅見母後與老婆到來，不由濃眉微皺，早在兩個月前，得知江左衛玠陳操之要出使長安，苟太後便要苻堅就此將陳操之留在長安，當時苟太後隻是傳聞了陳操之的名聲，曉得陳操之俊美不凡，擅畫佛像，精通佛典，這苟太後四十歲後信奉佛教，每日朗讀《人本欲生經》，聞得佛圖澄的高徒釋道安駐錫襄陽，苟太後便要苻堅派人將釋道安迎至長安供奉，但襄陽屬東晉，釋道安如何得來，以是此番王猛、楊安、姚萇謀攻荊襄，有一個任務就是要將釋道安和大名士習鑿齒迎回長安，因為與晉媾和，南攻打算暫緩，而陳操之既是名流，其梵學修為更得名僧支道林、瓦官寺長老竺法汰盛讚，又擅畫佛像，並且又是聞名的美女人，苟太後故意要讓陳操之留在長安。