所謂傳承典禮，簡樸的瞭解就是將弟子上報於祖師，叫六合曉得這小我是你的門徒。

得了名號，布衣子並不焦急授她旋照期功法，是要她先緩一緩，將‘自我’再給找返來。

石為五畫，五行屬金，金能生水，水能生木，再寄意一個‘金’‘石’為開。

隻聽布衣子又道：“央石，你你想要一件趁手的兵器，可你卻並不體味修真界的兵器，如何能肯定你那些舊念裡感覺趁手的，是否又合適於你？所謂修真既是問道，不知，便要問，不明，便得悟。雖為師並非器宗門派出身，可煉器根本為師還是有一套的，你可聽好了，為師這就開講！”

畢竟久久無思，這俄然之間的知識提高竟第一次叫蘇白聽得吃力！

“想要就對了。”布衣子點點頭，又道：“央石，兵器當中，你覺得何強？”

是蘇白的實際課，可卻隻見布衣子熔爐、塑型、掄錘敲打‘獨個歡樂’，隻叫蘇白一邊耐著熱氣拉風箱管火旺，一旁夠著頭盯著看。

她徒弟人早已走遠，蘇白腦海卻好似攪翻的漿糊，仍杵在原地，還在艱钜的回想著那套冗長的實際課。

蘇白應思，半晌才答：“想。”

既已正式傳承，也就是從本日起，蘇白能夠開端學習法奇門，比方那本《玄罡鬥戊奇經》，能夠學的，太多太多。

如此，他便開端講起新課來。

隻聽一句：“該的，也差未幾都了。先用飯，吃飽了你隨便轉轉，回味一下為師本日所，兩個時候後，隨為師實際煉器。”

這典禮隻正規，卻不煩瑣。

布衣子許是冇有考慮到蘇白能夠的遲緩，畢竟蘇白的影象力從未叫他絕望過，這是久而久之養成的風俗，儘管將要講的一次罷，歸正轉頭他這溫馨的門徒總能一字不漏的背出來。

看似隨便，這號倒是布衣子思及很久才撿下的字。

鬼穀多出法奇才，就是擔當了這所謂的‘名號’，有了上位者加持，弟子才氣習得了師門獨技。

或許得等一陣子，等她漸漸調劑過來，從‘我，不是我’中走出來今後，於她向來器重的名字，或許當時或多或少都會有眷戀吧？

細到過程如何，突發如何景況該如何應對等等，但是是將布衣子疇前摸索與實際的疇昔經曆一字不漏的教與蘇白。

她又應思，畢竟三月時候不去思慮題目，一時候不免較疇前癡鈍太多。半晌後，纔回道：“各有所長，皆有其短。所謂最強，關頭有二，缺一不成。其一，兵器硬度亦或是韌度為上等。其二，利用者與兵器的符合度為最高。”

號為：央石。

熱氣熏熏，才一會便蒸得她一頭大汗。

“這頓飯是嘉獎你三月儘力抱負的邁入了旋照期的服從，飯菜備的早，都這會了，拿去溫一溫熱一熱，再吃。你好久未曾進食，定也馳念五味，先姑息著調劑嘴饞，等轉頭你煉出第一把合格的兵器，為師帶你出穀，去吃一回新奇的，也見見人氣。”

蘇白邁入旋照期後，布衣子為她停止了正規的傳承典禮。

修行之人，俗家名字多數是不興掛唸的，故而師附會給弟子起個號，此號代表著弟子入門後的重生，與記名或俗家弟子分歧，這些具馳名號的弟子某種意義而言，是屬於修真界不在塵凡中的。

她記下了。

應了是，布衣子留下最後交代，便又出穀去打酒了。