看似隨便，這號倒是布衣子思及很久才撿下的字。

央石央石，合著也像他的門徒，執如頑石，惟願聳峙中心！

鬼穀多出法奇才，就是擔當了這所謂的‘名號’，有了上位者加持，弟子才氣習得了師門獨技。

不需求八字，再來自異時空的蘇白也冇有八字可報，布衣子上報時也就隻掛了門徒的號，這號還是當日裡要做典禮時才起的。

好似誠如三月之前，她猜想隻怕到忘無可忘那會，大腦就得滯緩，果不其然，這四五個時候的課，零散散她極力的專注卻隻能回想此中淺淺三四分。

蘇白應思，半晌才答：“想。”

現在蘇白有了師傳名號，許是還未從之前極靜狀況中走出，聽著布衣子今後她隻能是央石時，未曾有甚麼念想。

細到過程如何，突發如何景況該如何應對等等，但是是將布衣子疇前摸索與實際的疇昔經曆一字不漏的教與蘇白。

隻聽一句：“該的，也差未幾都了。先用飯，吃飽了你隨便轉轉，回味一下為師本日所，兩個時候後，隨為師實際煉器。”

土為中心坐，央亦為五畫，卻能生金，故取來作首字。

修行之人，俗家名字多數是不興掛唸的，故而師附會給弟子起個號，此號代表著弟子入門後的重生，與記名或俗家弟子分歧，這些具馳名號的弟子某種意義而言，是屬於修真界不在塵凡中的。

道這他問蘇白：“央石，你可想要一件趁手的兵器？”

所謂傳承典禮，簡樸的瞭解就是將弟子上報於祖師，叫六合曉得這小我是你的門徒。

取蘇姓草頭，作三，與白字一撇頭，作一，合四，添師承一畫為五。再看蘇字五行動木，白字五行是水，考慮再三，布衣子才敲下個石字。

蘇白邁入旋照期後，布衣子為她停止了正規的傳承典禮。

布衣子許是冇有考慮到蘇白能夠的遲緩，畢竟蘇白的影象力從未叫他絕望過，這是久而久之養成的風俗，儘管將要講的一次罷，歸正轉頭他這溫馨的門徒總能一字不漏的背出來。

兩時候後，布衣子踐約而歸，從儲物空間裡擺設出平常鐵匠煉器台，爐火還是木軸拉風式，一小我操縱不來的那種常見煉器台。

“這頓飯是嘉獎你三月儘力抱負的邁入了旋照期的服從，飯菜備的早，都這會了，拿去溫一溫熱一熱，再吃。你好久未曾進食，定也馳念五味，先姑息著調劑嘴饞，等轉頭你煉出第一把合格的兵器，為師帶你出穀，去吃一回新奇的，也見見人氣。”

“想要就對了。”布衣子點點頭，又道：“央石，兵器當中，你覺得何強？”

“官方常有拜家仙的做法，如拜爐神、灶神，此二神屬火，能節製溫度，偶然鐵匠手握燒紅的鐵器總有失誤時，如若不謹慎，便灼傷不輕。須知鐵匠便是靠這一雙餬口計，如果雙手灼傷，活計又該交與誰做，朝氣又如何保持？故而，便有鐵匠供拜家仙，如灶神、爐神，誠唸咒語，便妙手握高熱，卻不會燒傷、灼苦。”

號為：央石。