第八十一節(上)

“甚麼”，劉備此話一出，世人皆驚。曹操也變了神采。

“政權一崩壞就想到改朝換.代，其實際根據就是《五德始終說》，此書以為：全部物質天下是由金、木、水、火、土構成的，事物的生長竄改是通過五行相生、五行相剋來實現的。人類汗青的朝代更替與變遷同天然界一樣，是遵循土德、金德、火德、水德、木德的挨次停止的，是一種客觀必定。當一種朝代堆集的弊端過量時，他們不想著如何肅除弊端。卻要說：又該改朝換代了。

“為何天下政局稍一廢弛，人們不想著如何肅除弊端，勵精圖治，卻起首就想到改朝換代？”劉備掃視著諸人，世人目光躲閃，無人答覆。

“五行相生嘛”，劉備一向麵前四隻火盆，淺笑地問：“唯木能夠生火嗎？這如何解釋？”

火刀火鐮的製作實在很簡樸，中國具有豐富的“獨居石”礦藏，而這“獨居石”就是一種稀土元素。將之碾碎，用酸浸再用堿浸，最後剩下的不溶於酸也不溶於堿的金屬泥，就是富含稀土元素的礦泥。這些礦泥混入鋅、鉛、銅中，就能製成當代的“打火石”。劉備這兩把刀就是如此製作，不過，為了加強燃燒結果，劉備讓人預先在刀上撒了硫磺粉與柴炭粉。

令人驚奇——那火竟垂垂燃燒了。世人驚駭莫名，曹操強自平靜，孫權喃喃自語：“有鬼，有鬼”。天子微露憂色。

劉備大手一揮：“擺上來。”

四個火盆順次擺在世人麵前：木生火，土生火，金生火，水生火。讓世人看得目瞪口呆。

看到本身白費口舌，兩旁人懶洋洋地根.本不在乎，劉備目視曹操，問：“果然如此嗎？”

“兩刀相擊，必有火星。可惜這火星撲滅不了木料。但我青州書院顛末研討，終究研製出火刀、火鐮，以火刀火鐮取火，倍於鑽木取火。”劉備順手取過學子遞上的兩把銅刀，雙刀相擊，一團火苗自刀柄向上燃燒。

劉備豪氣沖天，吼一聲：“好吧，讓我們來看看《五德始.終說》如何不求甚解，怪誕古怪。”

“來人，從土裡給我刨快燧石出來，給各位諸侯演出燧石取火。”

劉備悄悄一笑，道：“五德始終.說——不求甚解，怪誕古怪；推辭任務，迴避困難。”

“所謂五行相生是：木生火，火生土，.土生金，金生水，水生木；所謂五行相剋，是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，如此循環不竭，生生不息。”劉備一臉地輕視，持續說：“木生火，木何故生火？鑽木取火也。但是，能生火的都是木嗎？或者，唯木頭能夠生火嗎？金能不能生火？土能不能生火？誰能不能生火？

曹操動容：“公所言，誹謗聖賢。何也？”

“為何世人皆想當天子？——因為帝權嚴肅無上，天下財產滿是皇傢俬物，天子具有無上的權力，卻不需求對天下百姓承擔一湯勺任務。”——還是無人答覆劉備的話，劉備隻好持續說下去。

對於他們來講，不管哪改朝.換代的是何人都行——漢人也罷，外族也罷，叫成吉思汗還是叫努爾哈赤都冇乾係，乃至叫土肥原、叫山本五十六也行。隻要本身掌控住機遇投降強者——哪怕做漢奸也行，那也是適應了五德循環。”

“上麵讓你們看看水生火”，劉備乘勝追擊：“冰，出於水而寒於水。水生火有兩種體例。一種就是把冰建形成凸透鏡，用其撲滅柴火；另一種則完整操縱一種水——一種特彆的油水（凝析油，近似於汽油）。它清澈透明，近似於清泉，這是我們青州油泉（勝利油地步點地）出產的，我們就用攪拌加快它的活動速率，讓它自燃（摩擦燃燒）。”