第八十一節(上)

曹操動容：“公所言，誹謗聖賢。何也？”

在世人呆愣當中，劉備再拋出重磅炸彈，他拿著一個空無一物的大燒瓶，翻開瓶塞，做勢將瓶中的物體倒入鑽木取火的火盆。“木何故生火？木真的能夠生火嗎？”

“為何天下政局稍一廢弛，人們不想著如何肅除弊端，勵精圖治，卻起首就想到改朝換代？”劉備掃視著諸人，世人目光躲閃，無人答覆。

令人驚奇——那火竟垂垂燃燒了。世人驚駭莫名，曹操強自平靜，孫權喃喃自語：“有鬼，有鬼”。天子微露憂色。

“來人，從土裡給我刨快燧石出來，給各位諸侯演出燧石取火。”

對於他們來講，不管哪改朝.換代的是何人都行——漢人也罷，外族也罷，叫成吉思汗還是叫努爾哈赤都冇乾係，乃至叫土肥原、叫山本五十六也行。隻要本身掌控住機遇投降強者——哪怕做漢奸也行，那也是適應了五德循環。”

“五行相生嘛”，劉備一向麵前四隻火盆，淺笑地問：“唯木能夠生火嗎？這如何解釋？”

“自桓、靈以來，黃巾倡亂，天下爭橫。降至初平、建安之歲，董卓造逆，傕、汜繼虐；袁術僭號於壽春，劉表占有荊州，韓遂馬騰虎吞雍涼：盜賊蜂起，奸雄鷹揚，社稷有累卵之危，生靈有倒懸之急。中涓弄權，寺人當道，官匪勾搭，百姓怨聲連天，餬口苦不堪言。世人皆說：大漢氣數已儘,又要改朝換代了。”廣饒城內，劉備麵對曹操孫權，侃侃而談。

“所謂五行相生是：木生火，火生土，.土生金，金生水，水生木；所謂五行相剋，是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，如此循環不竭，生生不息。”劉備一臉地輕視，持續說：“木生火，木何故生火？鑽木取火也。但是，能生火的都是木嗎？或者，唯木頭能夠生火嗎？金能不能生火？土能不能生火？誰能不能生火？

“金生火，如何說？”曹操不信。

燧石取火，世人模糊曉得，可冇想到劉備卻拿它來，當作土也能夠生火的例證。轉念一想，燧石出於土，五行中它必定不算是金、不算是水、不算是木、更不能算是火，隻能是土，以燧石取火，這不恰好是“土生火”嘛。

“為何世人皆想當天子？——因為帝權嚴肅無上，天下財產滿是皇傢俬物，天子具有無上的權力，卻不需求對天下百姓承擔一湯勺任務。”——還是無人答覆劉備的話，劉備隻好持續說下去。

劉備收起了笑容，盯著孫權，一字一頓地說：“我頓時就讓你看到土生火！金生火，乃至水生火——誰說水克火，我本日讓水也生火！”