這中間如果傳統文明一點錯誤都冇有，纔怪。

彆的的數封信，劉備則分致尹東、周毅、高山，奉告他們本身籌辦提出“退化論”學說，請他們與本身聯手，從各個角度闡述“叢林法例（退化論）”的道理，解釋“物競天擇，適者儲存，不適者淘汰”的觀點。並誇大：天下就是在如許的天然規律下向宿世長的，要想不被淘汰，隻要不斷的生長、強大。要想包管大家都有機遇出頭，則需在製定律法、法則時秉承公道原則，使每小我在合作中處於不異的起跑線。

劉備以強大的武力作為支撐，在天下保持咄咄逼人的姿勢。存亡存亡關頭，各路諸侯必須求儲存求竄改。如此，竄改就成了自發行動，竄改的阻力就會降落到最小。特彆是，在天子切身感遭到這統統後，隻要他反對認識不激烈，皇權嚴肅下的大漢，竄改就無可反對。

天子數日前已到達泰山，終究看上了泰山郡農牧節演出，固然泰山演出遠不及廣饒熱烈，但這已讓天子歎爲觀止。但意猶未儘的他想接著入青州梭巡，卻被泰山官員擋了駕。他們不申明啟事，卻死活不放天子前行。而盧植竟然也不對峙，也安慰天子就此止步。

販子們帶來的動靜讓劉備悶悶不樂，他一起上考慮此事，人顯得冷靜無語。等大船在青鹿港泊岸，才下了船，劉備立即叮嚀從人：“我怕此後事一多忘了，你立即給我記下：賞格10萬元，征集玻璃染色的配方；彆的，再賞格50萬元，尋求礦石異化後色彩竄改的啟事。”

日本的《鬥克服經》說的就是樸實的“叢林法例”，從當時起，日本肯定了兼併中國大陸，進而稱雄亞洲的野心，汗青現在倒了個個，讓日本也嚐嚐大漢的氣憤吧。

我們竄改的阻力如此之大，.莫非我們的民族該死式微？

“陛下，青州官員傳來動靜，說玄德正籌辦來泰山迎駕，請陛下稍待幾日，玄德正一起趕來”，盧植恭敬地答覆。

青州的強大，遲早會讓各路諸侯明白鼓勵工商的上風，農稅總量不及商稅的非常之一（2005年為3.7%），所征收的人丁基數卻比商稅龐大的多，征收所需破鈔的用度乃至比稅收本身都多。征收農稅隻是給了處所官員一個毒害農夫的機遇。後代大多數國度對農夫不但不征稅，反而要停止農產品補助，這纔是“農為國之本”的真諦。

寫完這份信，劉備還不放心，複提筆給大儒管寧、孔融等寫信，陳述道：本身正在和尹東、周毅、高山切磋一個學術題目。這是本身多年來察看田野生物物種時發明的一個奇妙征象。

現在，青州另有很多人對“夷學”有衝突心機，以為天朝上國甚麼都有，那些夷學不值得一提。青州的充足反過來刺激了青州人的高傲，固然青州有嚴格的禁奴令，但他們總愛在私底下采辦幾名金髮碧眼的仆從作為侍從誇耀。對於劉備讓仆從學習漢語的行動，他們非常不滿――仆從一旦學會漢語，還能再把他們當作仆從使喚嘛。

為甚麼日本維新光陰本大家不談歐化傷害，他.們歐化後不但冇有丟掉傳統，反而因國度的強大導致傳統固執權勢隨之刁悍（他們的傳統權勢不是儒術，而是軍人道與軍國主義）。而我們怕歐化傷害，怕丟掉傳統，我們的傳統權勢反而因國力弱退而日漸衰弱。