青州才向外派出兩撥下南洋的船隊，此時，如果授予國人龐大的財產刺激，會讓國人開辟拓展新航路的熱忱倍加高漲。中國向來是缺銅缺錫的國度，這兩大礦產為讓國人猖獗。彆的，南洋島上最合適蒔植甘蔗、香料，即便百姓買下的地盤冇有礦藏，蒔植也會讓百姓致富。當然，為了擴大蒔植量，莊園主會猖獗地采辦仆從，增加勞動力。如此，夷學就會潛移默化地融入我們民族的文明中，就成了我們本身文明的一個構成部分。

船埠上驅逐劉備的人都是青鹿莊園的仆人，劉備本人是羅馬仆從的最大采購者，這些人當中另有很多金髮碧眼的羅馬仆從。聽到劉備的話，仆人們紛繁點頭。更有幾名管家模樣的人給羅馬仆從翻譯著，並取出紙條記下劉備的話。

據傳說，這是周人東遷後一名大.夫重遊故都，見昔日繁華的宗廟宮室，已夷為高山，且遍種黍稷，不由悲傷落淚，吟唱成篇。厥後，人們常常把對於國度昔盛今衰的哀傷，亡國之痛、興亡之感，稱作“黍離之悲”。

遺憾的是，我們數千年的竄改老是在改換天子高低工夫，從冇有在體製上、在思惟長停止竄改的摸索。故此，周人（秦人）不暇自哀而先人哀之，先人哀之而不鑒之，亦使先人而複哀先人也。

想到這，劉備心境煩亂，喃喃自語著：“彼黍離離，彼稷.之苗。行邁靡靡，中間搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠彼蒼，此何人哉？”

為甚麼日本維新光陰本大家不談歐化傷害，他.們歐化後不但冇有丟掉傳統，反而因國度的強大導致傳統固執權勢隨之刁悍（他們的傳統權勢不是儒術，而是軍人道與軍國主義）。而我們怕歐化傷害，怕丟掉傳統，我們的傳統權勢反而因國力弱退而日漸衰弱。

此前，劉備曾構造大量人手.翻譯夷學著作，化學的原始（分子學）實際出自於柏拉圖，劉備籌算在賞格令的刺激下，讓人‘偶爾’發明這本夷學著作是處理題目的關頭，就此潛移默化地鞭策夷學的本土化，讓化學的生長少點阻力。