日本的《鬥克服經》說的就是樸實的“叢林法例”，從當時起，日本肯定了兼併中國大陸，進而稱雄亞洲的野心，汗青現在倒了個個，讓日本也嚐嚐大漢的氣憤吧。

不等盧植出麵轉圜，鮑信出階答問：“陛下，此臣子鮑忠。陛下，玄德大人之心可鑒日月，臣子所言稍有衝犯，然確切也。昔日，諸侯不貢，唯玄德大人一起戰役，派兵打通貢路向朝廷納賦；修複洛陽，為我青州著力最多；帝室東歸，為玄德大人調集諸侯，舉兵迎駕；陛下，玄德如此大功，帝輦複歸後卻不戀權位，返身居於林下，我青州百姓常不忿也。現在，玄德為朝廷剿除偽成袁術，倉促而返，未洗征塵便來迎駕，臣請陛下多點耐煩。”

此前，劉備曾構造大量人手.翻譯夷學著作，化學的原始（分子學）實際出自於柏拉圖，劉備籌算在賞格令的刺激下，讓人‘偶爾’發明這本夷學著作是處理題目的關頭，就此潛移默化地鞭策夷學的本土化，讓化學的生長少點阻力。

劉備以強大的武力作為支撐，在天下保持咄咄逼人的姿勢。存亡存亡關頭，各路諸侯必須求儲存求竄改。如此，竄改就成了自發行動，竄改的阻力就會降落到最小。特彆是，在天子切身感遭到這統統後，隻要他反對認識不激烈，皇權嚴肅下的大漢，竄改就無可反對。

船埠上驅逐劉備的人都是青鹿莊園的仆人，劉備本人是羅馬仆從的最大采購者，這些人當中另有很多金髮碧眼的羅馬仆從。聽到劉備的話，仆人們紛繁點頭。更有幾名管家模樣的人給羅馬仆從翻譯著，並取出紙條記下劉備的話。

天子本來就不滿泰山官員的不恭。冇等他趕到泰山腳下，農牧節就準期停止。當他出場時，世人隻在開端時跪迎了一下，天子稍一表示，泰山官員已高呼“平身”。最讓天子愁悶的是，那些百姓竟然與天子同時坐著，旁觀了剩下的演出。現在，他恰好藉機撒氣：“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。朕要入我大漢的青州巡查，眾卿為何禁止？”

“大不敬”這條罪名，是能夠誅殺劉備九族的，連他不懂事的孩子、無辜的老婆、乃至冇見過麵的糜氏族人也要“合法”誅殺。天子如此說話，讓泰山官員肝火萬丈。泰山太守鮑信之子鮑忠恰好陪侍，聽到這話憋不住了，越眾而出問：“陛下昔日在午門曾問王允大夫：董太師何罪？本日為何苛責玄德大人。玄德大人出征九江，是為朝廷討伐背叛袁術，陛下莫非連出征的懦夫返來都不肯稍等嗎？”

青州最大的玻璃商就是劉備本人，仆人對此次下南洋的貨色發賣環境略有所聞，玻璃內銷的遲滯，讓玻璃的代價下跌很多，而這一賞格，大要看來彷彿是為體味決玻璃的對內銷路。

劉備誠心腸表示：至聖先師給我們帶來了知識的提高，本身的這一學說毫不是否定至聖先師功勞。隻是時過境遷，現在期間變了，至聖先師的實際或許也要加以調劑，以合適當前的期間。現在是個合作的貿易期間，應當給販子們一個思惟指導，讓販子們在物競天擇中，還要明白他們必須遵循現世的律法與法則。這些律法與法則這是人與獸的辨彆，這些律法與法則保障了合作中劃一的機遇，以及他們合作中獲得的好處。