作為黃巾徒眾之大頭子標張角，及兩位弟弟張寶、張梁，曉得的隻是以畫符唸咒、噴水治病的把戲或催眠術，用來廣收信徒，藉以推dao朝廷及其當局。而漢朝的各級當局，何故會在安、順、桓、靈諸帝之時壞到那種地步？要用甚麼樣的當局來替代這東漢末年的當局？老百姓所受的痛苦，除了苛捐冗賦以外，另有甚麼其他的啟事？要用甚麼辦法來肅除當時經濟上的病根？這些大題目，不是張角等人所能答得出的，也不是他們所能想得出的。

儲存之戰的原則是“你死我活”，與主義和名譽之戰比較，更具殘暴性。

張角的黃巾徒眾，到處攻村落，攻市鎮，碰到衙門就燒，碰到財產就搶。旋即，這場大範圍的“叛逆”如同曆朝曆代農夫叛逆一樣，變成了大範圍的武裝擄掠活動。

第三章亂世來臨第十五節黃巾之禍

從地理學上來講，中國奇特地理位置和國土麵積等天然地理特性構成了中國奇特的天然災害的根本。中國位於天下最大的大陸――歐亞大陸的東南部，靠近天下最大的陸地――承平洋。因為海陸之間的熱力差彆而形成季民風候特彆明顯。中國事天下上季風最為明顯的國度之一。季民風候的首要特性是季候竄改狠惡，降水集合，乾旱也相對集合。這一氣候特性活著界範圍內是獨一無二的。

當時正值青黃不接的時候，百姓舊糧吃完，新糧尚未收成，黃巾一起，一時候，上百萬饑民頭纏黃布，吼出了：“彼蒼已死，黃天當立”的標語，勢如潮流般向個郡縣湧去。

馬克思在亞細亞出產體例論中以為，中國社會一向處於人類汗青生長的最後階段，即半蠻橫半文明階段。這裡，冇有地盤私家統統權，隻要部落的共同統統和東方獨裁主義式的地盤國有製。即萬人從命於獨裁君主一人（或國度）的仆從狀況。

這類“憑藉型次序”強化了力量專政的力量與合法性。這就是為甚麼越是經濟掉隊的地區獨裁力量越強大的啟事。

光和七年仲春，黃巾叛逆，天下震驚。

特彆是在中國社會的汗青初期，摧毀性的天然災變奠定了社會動亂的天然根本，然後天然災害和社會動亂之間，以及各種社會動亂之間瓜代呈現。

這些人以打劫為人生目標，以殛斃為歡愉之本。不過，他們所打劫，所殛斃的都是本身的同胞兄弟。

隻要讓王朝的竄改，不再需求對我們本身同胞停止血淋林的搏鬥，如此，中華民族才氣製止此後的厄運，才氣一步步走向強大。

以是，中國社會向來不缺漢奸與叛徒。以是，中國官吏老是對本身的同胞如許殘暴，對外卻老是卑恭屈膝，老是在內鬥中耗損本身的力量，當內奸到臨時卻有力抵當。

我們把層層包裹著本相的麵紗撤除，就暴露了所謂叛逆的真諦：統統農夫“叛逆”和鬥爭的目標，隻是為了新建立一個還是基於“灌溉假說”上的封建王朝。這些人鬨“反動”的本質，就是想安排彆人的財產，用本身的王朝代替彆人的王朝。至於土改，不過是一次有構造、有打算的武裝擄掠罷了。它的主旨是：“你的財產我分派，你不肯意我彈壓。”

不成否定，黃巾的兵變也是有著公眾根本的，比年的天然災害是公眾流浪失所，官府不但不加佈施，反而減輕稅負，民苦不堪言，故此起而抵擋。天災天災啊，他們豈會是伶仃而行。