“出掌如閃電，起步如龍行；手足一起到，發手如雷驚。”

“發手要快，不快則遲滯；舉手要活，不活則不快。打手要跟，不跟則不濟；用心要毒，不毒則不準；膽量要正，不正則疑懼。”

玄門有“三不起”的忌諱。即玄門徒吃齋、誦經和靜坐時，彆人不得打攪，作為羽士也不得回聲而起。

以是在扶養以後，三小我用飯也悄悄的。不收回一點聲音，各想著各的苦衷。董廣總結回味了這位中年羽士說的話，以後又開端思慮本身如何樣晉升本身的樁功。

……

白龍馬，西上天，一走就是幾萬裡。現在行路，楊鬆禕和董廣才感遭到路難行，才曉得當代西紀行唐僧和尚的大恐懼精力和勇氣。幾十萬裡的路程，超越版圖的佛經來往，如果冇有果斷的意念信奉，誰能支撐的下來。

這是一種感受，一小我身上的氣質。這位羽士瞭解的內容並不龐大，但是就是這麼簡樸不起眼的內容。卻很少能有人把它從餬口中提煉，總結成本身的經曆。

中年羽士持續說了下去，楊鬆禕固然不是把全數心機放在技擊上，但是他的工夫跟董廣附近，聽著也是津津有味。

中年羽士的話對董廣內心產生了很大的影響，這中午短短的兩個小時，他卻有著龐大的收成。

不得不說，這其中年羽士的辦事體例確切讓人不太喜好。但是羽士本身活得又很蕭灑，冇有一絲拘束。

轉了個彎，就到了用飯的處所。飯菜已經被小羽士端到了桌子上，飯菜很簡樸，一小碗米飯，一盤小蔥拌豆腐，一盤炒豆芽。

“一個武者，隻要不是必死的廝殺。就不能放棄。失利了就再來，再敗，再重來。直到克服的一刻，武者之路，在於不平，在於一顆強大到永久不會被擊敗的心。”

“董廣，我很賞識你，但是你要記著。”中年羽士說著，眼睛直盯盯的看著董廣，臉上也變得嚴厲。

可惜當時國度亂世，科技火炮的能力極大，黃飛鴻見到西方火器以後，回到本身的醫館寶芝林，畢生不再與人議論技擊。包含他的後代，他也冇有教他們工夫。這不得不說是當時技擊家的哀思。

少年豪傑，最後老來頹廢。國度不強大，也隻能讓這些有一腔報國熱血的武林男兒徒呼何如！

羽士齋堂用齋，有三種端方：一是便堂，二是鞠問，三是過大堂。道眾齋堂用飯，名曰“過齋堂”。過齋堂亦是玄門宮觀的儀範之一。

遊曆，戰役，交換。公然是武者工夫達到了必然程度以後最快的進步體例。

吃齋，即用齋，也就是用飯或用餐。中國有兩句鄙諺，一是“用飯大似官”；二是“雷公不打用飯人”。由此可見當人用餐時，彆人是不該去打攪的。

說話中暴露一絲神馳，中年羽士這幾年也是不竭儘力練功，但是自從搏鬥技擊工夫進入了嫁打的層次以後，他的每一步晉升都顯得很困難，也不曉得這一輩子到底有冇有機遇進入定打的層次。

出門前程經一個屋子，董廣看到了一副副掛起來的書法，應當是這位中年羽士本身所寫，不由停滯下來。

他的閉目虛步單腿站，已經能夠達到三非常鐘以上了。乃至能夠把閉目虛步單腿站當作是一種歇息的體例，來停止練功。這類長進的速率能夠快得很。

羽士在用飯時，與世俗人用飯有很大的辨彆。如：羽士每飯必先扶養，為思：十方扶養，來之不易，無功享用，唯恐罪惡。故每飯先上供出食，以行神、人、鬼普同扶養。是為結“三緣”之舉。