董廣現在練習的這類周天吐納呼吸法，就是後天呼吸法當中，最為聞名的一套呼吸吐納之法。這類呼吸吐納法，最為簡樸，也是當代羽士煉氣化神最常用的體例。

“不過我也是，竟然隻會閉氣，忘了呼吸呼吸，是包含吸氣閉氣吐氣三個內容的。”董廣本來以為呼吸法都是很玄奧的，壓根冇有思慮過。隻是他看到這些內容的一刹時，才恍然大悟。

而這三項內容，人自生來就會，這是不需求彆人教的。不然人就活不到現在。這是人體自打出世以後，就逐步構成的風俗，也能夠被稱為後天。

所謂的養氣工夫，就是內練一口氣，指的就是呼吸吐納之法。中國自先秦期間，就有練氣士為求長生，佩服煉丹，延年益壽。這是先秦期間道家和農家的不傳之秘。

人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸。人一日一夜凡一萬三千五百息，脈行五十度，周於身。漏水下百刻，榮衛行陽二十五度，行陰亦二十五度，為一週也。

吐納呼吸的體例很多，各不不異，如《雲笈七簽》卷三十二《佩服療病》曰：“凡行氣以鼻內(納)氣，以口吐氣。微而引之，名曰長息。內氣有一，吐氣有六。

《脈經》雲：夫十二經皆有動脈，獨取寸口，以決五臟六腑死生休咎之候者，何謂也？然：寸口者，脈之大會，手太陰之動脈也。

董廣活動了一下拳腳，隨便練了幾招。心中悄悄對比著這兩項內容。

而全真教祖師王重陽，就是這類練氣士的傳人之一，厥後初創全真教，本身一身技藝，以及吐納呼吸工夫天然都留在了教派當中。

周天吐納呼吸法當中，每一次吸氣都是用鼻子，吐氣都是用嘴巴，閉氣時最首要的數字是六。

“拳法的活動都是從外到內，此處不分內家拳與孃家拳，因為不管內家拳還是孃家拳，第一個前提要先是拳法才行，既然是拳法，那麼就是要以手足活動鬨動周身，活動外在。”

吐氣之法，時寒可吹，溫可呼，勉強治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，嗬以下氣，噓以散氣，稲以解極。

內氣一者吸也。吐氣六者，謂吹、呼、唏、嗬、噓、稲，皆出氣也。凡人之息，一呼一吸，無有此數，欲為長息。

以是呼吸之法的動靜陰陽，和拳法是有所分歧的。

反而上古期間的練氣呼吸法，不為世人所知。被一些深山羽士和寺廟和尚埋冇起來。自此以後數年，一些融會了這類吐納呼吸和肢體活動的拳術出世，而後就有了內家拳和孃家拳的說法。

而董廣之前練習閉氣工夫的時候，都是把計數的事情交給了手機的，本身從水裡暴露頭，隻需求看看手機計時是多少秒就行了。

吐納呼吸法的紙頁，楊鬆禕已經交給他了，隻要本身謹慎點，就不會丟失的。但是本身阿誰突發而來的靈感還冇有記著，能夠明天一覺醒來就會完整健忘，以是本身更應當趁熱打鐵，把靈感記錄下來。

呼吸吐納法，是玄門煉氣化神的底子地點，正所謂誰解長生似我哉，煉成真氣在三台。儘知白日昇天去，剛逐塵凡來世來。練氣是長生之道，全部中原武林，道家和玄門對此研討最深。

“而呼吸之法是從內到外，我聽老爸說，在中原當代，工夫是分為兩種的，一種叫做養氣工夫，另一種叫做皮肉工夫。厥後，到了唐宋期間，不管是養氣工夫，還是皮肉工夫，就同一以工夫來稱呼了。南宋末年，多數練武者隻知筋骨活動為拳，而不知呼吸吐納為功，自此，武與功合，稱呼技藝為武功的人也越來越多。怪不得他們的練法不不異呢。”