PS：一百二十萌了，感激好吃懶做圈圈熊同窗！

“那朕為何冇有瞥見五個菩薩與五千大神王呢？”趙玖理所當然詰問。

“陛下，五位菩薩早已經轉世來助陛下了，五千大神王也已經會聚於陛下龍纛之下。”法河昂然對答不斷，還是冇有半點躊躇。“禦營五軍都統，韓、嶽、李、張、吳，恰是五位大力金剛菩薩轉世！禦營二十萬王師，此中五千軍將，恰是五千大神王轉世而來……”

很多低頭的和尚都鬆了一口氣，但有些人卻更加嚴峻起來，因為連絡著這位官家的某些傳聞，接下來的答覆，恐怕不是‘若皈依我佛則如何如何’這麼簡樸能應對的。

真就一個敢問，一個敢答唄。

“朕這些日子讀書，聽人說有一本佛經，此中有個成心機的說法……彷彿是喚做《仁王護國經》？”趙玖還是冇有轉頭去看本身身側的法河，這不是在拿甚麼架子，而是他這身打扮實在不便利回身，實際上，此時他腦袋前後二十四根串子都冇有任何閒逛的，若非聲音清楚無語，恐怕其彆人還覺得是個木偶立在那邊呢。“有這本經文嗎？”

“這是天然！”法河主持誠心做答。

趙官家阿誰位置讓人看不到他的麵龐，但從他身前身後二十四根冕旒，二百八十八顆白玉珠子一起閒逛來看，應當是發笑無疑……卻不曉得是早就推測有此一答，還是如何了。

聽到這裡，趙官家身後文武百官中，不曉得多少民氣中一起嗤笑，離得比來呂好問呂公相也有些訕訕，因為他家裡數代都是信佛的，倒是法河主持四周這麼多其他得道高僧，顯得一點非常都無，因為固然他們能夠設想接下來這位官家會如何問，但低著頭有低著頭的好處不是？

而稍傾半晌，卻又有禦前班直來與法河主持交代，官家有旨，晚間將在嶽台大營內召見辛苦佈陣的諸主持、觀主……請法河主持居首，屆時率眾列席。

趙玖想要重重點頭，卻感覺頭上沉重，便認當真真轉過身來，然後居高臨下，以手指向身前的法河，揚聲向四周宣佈：“這位法河主持，將來是要修成羅漢正果的！而大宋朝的佛門，需求一百個法河主持！也需求一百個少林寺！”

周遭跪倒一片，眼瞅著另有朝核心分散的跡象……平心而論，這類感受有這麼一點奧妙，會讓人產生某種踏實的滿足感，實際上，趙玖也是費了好大力量才鄙人跪的旋渦翻出嶽台這個範圍前拔出腿來，然後轉向嶽台側麵，緩緩走了下去。

“官家所言甚是！”法河主持言之鑿鑿，彷彿破罐子破摔了。

“那靖康國變時，為甚麼冇有五個菩薩領著五千大神王出來救世呢？”公然，趙官家張口詰問，恰是這句話。

“那定然是宗忠武了。”趙官家一聲感慨。“你不說，朕竟然冇想到……若非是宗忠武持大聰明、大遠見、大毅力在敗局當中收攏軍賊亂民，為國度守住東都城，淮河以南已然無救，這不是佛祖派下來的文殊菩薩還能是誰？另有汪相公，必定是大願地藏菩薩轉世來助朕的，你們說，汪相公在洛陽，是不是正如地藏菩薩安忍不動？若非是他在洛陽這般安忍不動，堯山那邊早就不戰而敗了。”

但題目在於，問的人是當朝天子，答的人是禪宗祖庭本代主持，處所是朝廷大祭典現場，四周是文武百官和其他統統中原一帶佛教有力人士……如何彷彿有點挺正式的感受？