“朕這些日子讀書，聽人說有一本佛經，此中有個成心機的說法……彷彿是喚做《仁王護國經》？”趙玖還是冇有轉頭去看本身身側的法河，這不是在拿甚麼架子，而是他這身打扮實在不便利回身，實際上，此時他腦袋前後二十四根串子都冇有任何閒逛的，若非聲音清楚無語，恐怕其彆人還覺得是個木偶立在那邊呢。“有這本經文嗎？”

話說，四大菩薩在漢傳佛教內裡的職位底子就是僅次於佛祖的存在，他為了共同著官家，不顧統統搬出來一個大聰明，本意是要安在這位官家本身上的，誰成想直接變成兩位殉節的相公了，並且還一個變倆。

“小僧聽旨。”很有彌勒佛姿勢的少林寺主持法河當即在地上俯輔弼對。

很多低頭的和尚都鬆了一口氣，但有些人卻更加嚴峻起來，因為連絡著這位官家的某些傳聞，接下來的答覆，恐怕不是‘若皈依我佛則如何如何’這麼簡樸能應對的。

聽到這裡，趙官家身後文武百官中，不曉得多少民氣中一起嗤笑，離得比來呂好問呂公相也有些訕訕，因為他家裡數代都是信佛的，倒是法河主持四周這麼多其他得道高僧，顯得一點非常都無，因為固然他們能夠設想接下來這位官家會如何問，但低著頭有低著頭的好處不是？

法河毫不躊躇，還是伏在地上相對：“那是因為二聖荒悖，任用六賊，文恬武嬉，民不聊生，不在仁王之列。”

當然，其他的和尚能夠裝冇見過的鴕鳥，但法河倒是冇法裝的，這位因為趙官家看顧，以是比汗青上提早數年登上少林寺主持寶座的大和尚不敢有涓滴躊躇，直接揚聲而對：“好讓官家曉得，固然原文尚可切磋，但不管如何，粗心確係如此。”

冇體例，遵循不曉得誰出的混賬主張，本日不算，今後兩日，文武百官是要陪趙官家一向住在這個嶽台大營裡誠懇禱告的，等三日祭奠典禮完整結束，方纔氣隨官家折返。

但是，號稱天下至尊的趙玖行到一半，卻俄然在一個熟諳的胖乎乎的禿頂身前停了下來，然後底子冇有回身，便直接脫口而出：“法河……”

不管是用心拍馬還是一時情急，這和尚能這般利索摸準官家的心機，然後還麵色不改的把這話說出來，便已經是小我物了，毫不是之前白蛇風波中被人笑話的‘法海師弟’那麼簡樸。

“那定然是宗忠武了。”趙官家一聲感慨。“你不說，朕竟然冇想到……若非是宗忠武持大聰明、大遠見、大毅力在敗局當中收攏軍賊亂民，為國度守住東都城，淮河以南已然無救，這不是佛祖派下來的文殊菩薩還能是誰？另有汪相公，必定是大願地藏菩薩轉世來助朕的，你們說，汪相公在洛陽，是不是正如地藏菩薩安忍不動？若非是他在洛陽這般安忍不動，堯山那邊早就不戰而敗了。”

說完此話，趙官家到底是轉過身去，緩緩進入嶽台大營了。

真就一個敢問，一個敢答唄。

四周的和尚固然趴著，卻各自色變……這還如何圓？！

但題目在於，問的人是當朝天子，答的人是禪宗祖庭本代主持，處所是朝廷大祭典現場，四周是文武百官和其他統統中原一帶佛教有力人士……如何彷彿有點挺正式的感受？