谘詢師讓燕波把本身驚駭、擔憂、討厭的事情一一列舉出來，成果她寫了很多。谘詢師奉告她：“現在把你列舉的每一件事情都讀出來。但是要記著，每讀一條的時候都要決計表示出很歡暢的模樣，並收回‘哈哈’兩聲。”燕波聽了大惑不解，但她還是照著谘詢師的體例做了。很出乎她的料想，讀著讀著，她也忍不住笑出聲來。如許的笑聲竟然讓她的表情變得格外陰沉起來。

心機學家艾克曼的嘗試也證瞭然這一點。在10年間，他與火伴完成了4個嘗試，此中一個是在西蘇門答臘島上的米南卡包停止的。當人們遵循他們的指令做出某些肌肉活動時，便會呈現心機竄改，並且大多數人都感遭到情感。在另一個專門針對淺笑的研討中，他發明，做出淺笑的神采會使大腦產生高興的情感竄改。當然並不是任何一種淺笑都有感化，而是隻合用於那些真正代表高興的淺笑。

有一天他的朋友弗雷德感到意誌低沉。他凡是對付情感降落的體例是避不見人，直到這類表情消逝為止。但這天他要和下屬停止首要集會，以是決定裝出一副歡愉的神采。他在集會上笑容可掬、談笑風生，裝用表情鎮靜而又馴良可親的模樣。令他詫異的是：他不久就發明本身不再煩悶不振了。弗雷德不曉得，他偶然中采取了心機學研討方麵的一項首要新道理：假裝有某種表情，常常能幫忙我們真得獲得這類感受――在窘境中較有自傲心，在事情不快意時較為歡愉。

保持一種臉部神采將引發真正的情感，這就是心機學中的“臉部神采反應”。是以，要竄改本身的情感，最直接的體例就是竄改本身的神采。

統統這些體例的一個核心主旨就在於主動變更起你身材裡的每一個細胞，不要讓它沉浸在降落的情感狀況當中。固然這些體例與你開初的表情情感相悖，看起來都有點“裝”，但行動起來，打高興靈窗戶，陽光便會照出去，你的表情才能夠陰沉起來。

比方在愁悶時、表情煩躁時，改良身邊環境，清算潔淨本身的居處，把本身的房間打扮一新；親身炒幾個本身愛吃的小菜，如果有能夠，最好把朋友請過來一起分享；買一盆既都雅又好養的花，放在本身常常能看到的處所；插手一些社會來往活動，比方集會、健身班、繪畫班等等；有挑選性地買一些即便宜又好聽都雅的CD和DVD，在本身的小屋裡看看大片，聽聽音樂自娛自樂一番等。

“臉部神采反應”這一術語是由心機學家伊紮德等人提出的。他們以為，臉部神采與情感是相互關聯的，情感活動會引發臉部神采內涵的法度化竄改，而後臉部的感受會給大腦供應一些線索，幫忙人們肯定本身所體驗到的情感。同時，決計做出來的神采也能夠令人的自律神經體係產生竄改，因為臉部肌肉的竄改會通報訊息給大腦的豪情中樞，大腦領遭到訊息以後便會分泌化學物質，產生歡愉或哀傷的情感感受。而當這些情感再被傳回大腦，會加強臉部神采。

針對臉部神采與情感之間的這類相互關聯性，艾克曼傳授一語中的：“保持一種臉部神采將引發真正的情感。”由此看來，通過決計做出的神采來刺激心機竄改，製造情感，固然不是人們凡是情感產生的動機與情感體驗的體例，倒是一種有效的、確切存在的情感產生體例。