所謂“弱郎”既非重生也不是詐屍。藏族所言“弱郎”，就是指有些險惡或溫飽之人死去後，其怨念未儘，心存憾意，故身後起屍去完成險惡人生的餘孽或尋求未得的食品。弱郎的產生必須在其軀體無缺無損的狀況中能實現。而藏區的葬俗本身給起屍供應了極好機遇。在藏區，特彆在城鎮，不管甚麼人死，並不頓時送往天葬台去喂鷹，而是先在其家中安設幾天請和尚誦經禱告，超度亡靈，送往生等一係列葬禮活動，屍身在家起碼停放三至七天後才就葬。若產生起屍，普通都有在這期間。

“詐屍啦！”我鎮靜的說道。

我一看，還真是，那房間的台階是木板，時候太久，很多處所早已腐朽，在上麵蹦蹦跳跳幾下，不塌纔怪。

傳說中，起屍有五種，第一膚起，第二肉起，這兩種範例的起屍，是由其皮或肉起的感化。第三種“血起”，此類起屍由其血所為。這三種起屍較輕易對於。隻要用刀、槍、箭等器具戳傷其皮肉，讓血液外出就能使起屍馬上倒地而不再風險人了。

我轉頭一看，格桑老太一跳一跳地跟在我的前麵，在月光下她的軀體彷彿變大了很多，全部身子彷彿覆蓋了一層玄色的淡霧，當她伸開嘴的時候，暴露兩個長長的鋒利牙齒，彷彿下秒就會吞噬我。

紮西堪布，你過來，我包管不打碎你，身為一個修士，竟然連用飯的行當都冇有，不是說了麼，修士從小就削髮開端學習，天理、醫學、人文、地理、伏魔都要學習的麼？不是說從修士降魔就像菜刀切明白菜一樣，見一個切一個。如何能夠眼睜睜地見死不救呢？

矮門房屋的由來修建矮門房屋實際上是防備行屍突入的一種手腕。“行屍”是藏語“弱郎”是指人身後複興來到處亂闖，風險活人。

自民主鼎新以來，大範圍拆遷，疇前那種老式的矮門已所剩無幾了。但目前在拉薩市的八廓街和一些鄉間仍能看到古式的矮門房屋。這對不知情的人來講，的確是一種奇特的民風，或許你會想：“這是不會設想的失誤吧？”究竟並非如此。

肖帥嚇了一大跳，手中的半根火腿腸差點兒都掉在地上，牙齒有些顫抖地說道：“怎……如何辦？我不想變成行屍啊。”

“我剛去便利了一下。”肖帥道：“你如何了？”

要我衝上去，的確和找死冇有甚麼辨彆，不要說近身了，就那股龐大的屍臭味兒也能放倒我，現在……我跑！跑！跑！！！！

“是台階蹋了。”紮西堪布說道。

千萬不要奉告我之前她是假死的，因為現在她那烏黑的神采底子不像人，並且玄色的皮膚上開端出小皰，然後開端排泄黑紅相間的膿液，氛圍中的腐臭味更大了。

看到這一幕時，我在一邊更是嚇到手腳發軟，如許的景象除了在可駭片裡能看過，甚麼時候在實際中見過如許的事情?

“唵嘛呢叭咪吽，唵嘛呢叭咪吽……”

“你快去找汽油，不要讓村民們出來。”紮西堪布對肖帥說完後，對我說道：“我和你得禁止她進村，也不能讓她進入山林當中，不然結果太嚴峻了。”

第四種起屍叫“骨起”，導致這類起屍的首要身分在其骨中，隻要擊傷其骨才氣對於。第五種起屍叫“痣起”，就是使他變成起屍的啟事在於他身上的某個痣。這是最難對於的一種起屍，尚未擊中其痣之前四周亂闖害人。