嘭！

我從地上撿起一根木棍，在空中晃了一下，哢的一下子就斷了，隻好撿起兩個石頭，固然曉得這玩意兒對行屍冇有甚麼用，但是有總比冇有好，權當安然感，那一刹時我內心更多的動機是，我固然有點小帥，還冇有結婚，還冇有好好愛情過，還冇有找到小舅，現在就要為抗魔大業英勇就義了，天啊，下輩子讓我投到一個好人家，長得更帥一點，智商達到200，再不去外埠尋親了。

“冇事，這老太婆的力量也太大了。”紮西堪布說道。

所謂“弱郎”既非重生也不是詐屍。藏族所言“弱郎”，就是指有些險惡或溫飽之人死去後，其怨念未儘，心存憾意，故身後起屍去完成險惡人生的餘孽或尋求未得的食品。弱郎的產生必須在其軀體無缺無損的狀況中能實現。而藏區的葬俗本身給起屍供應了極好機遇。在藏區，特彆在城鎮，不管甚麼人死，並不頓時送往天葬台去喂鷹，而是先在其家中安設幾天請和尚誦經禱告，超度亡靈，送往生等一係列葬禮活動，屍身在家起碼停放三至七天後才就葬。若產生起屍，普通都有在這期間。

自民主鼎新以來，大範圍拆遷，疇前那種老式的矮門已所剩無幾了。但目前在拉薩市的八廓街和一些鄉間仍能看到古式的矮門房屋。這對不知情的人來講，的確是一種奇特的民風，或許你會想：“這是不會設想的失誤吧？”究竟並非如此。

“哇靠！”

“我們該如何辦？她都快跳出來了。”我道。

“好！”我說完後，頓時發明不對勁了，為毛是我和肖帥，村莊裡的人多著呢，人多力量大啊，這事理他竟然不懂？

不曉得肖帥那傢夥跑到哪兒去了，這傢夥不是很喜好見一些希奇古怪的事麼？如何現在連人影都看不到了？

“是台階蹋了。”紮西堪布說道。

但是很快我就想罵人了，不是說行屍的行動不快麼？題目是現在格桑老太屍跳時，比兔子還快，更要命的是，她竟然隻向我跳來了，她的嘴裡收回一種咻咻的聲音，彷彿是一種凶獸麵對獵物時的進犯聲，而另個方向的紮西堪布完整被她疏忽了。

要我衝上去，的確和找死冇有甚麼辨彆，不要說近身了，就那股龐大的屍臭味兒也能放倒我，現在……我跑！跑！跑！！！！

冇有跑多遠的時候，就有些上氣不接下氣的感受，來藏區有半個多月了，但是高原反應始終是一道過不去的坎了，狠惡的活動讓我有了高反。

我看到紮西堪布被摔在地上，半天都爬不起來，萬一他被行屍傷了，那就大條了，我頓時跑疇昔，一把將他扶了起來。

傳說中，起屍有五種，第一膚起，第二肉起，這兩種範例的起屍，是由其皮或肉起的感化。第三種“血起”，此類起屍由其血所為。這三種起屍較輕易對於。隻要用刀、槍、箭等器具戳傷其皮肉，讓血液外出就能使起屍馬上倒地而不再風險人了。

“那現在如何辦？”我問道。

疇昔，在拉薩、日喀則、林芝等地區民房的門都很矮。即便是富麗的樓閣，其底樓的門仍較矮，比標準的門少說也矮三分之一。除非是孩子，普通人都有必須低頭哈腰才氣出入。並且門口陣勢內低外高向裡呈慢坡形，如許更顯得房門矮的出奇，給人一種房與門的比例嚴峻平衡的感受。