如許，他能夠會通過本身，或者外人來參與父母當中，體味他們，發明他們豪情好的一麵。天然就能獲得信心，克服疾病。

何謂無前提自傲？

那麼，他隻需證明本身父母的豪情穩定，就必然能信賴本身的病能夠病癒。

前麵說過:症狀是迂迴的慾望滿足.隻是因為患者影象的倒錯和丟失,纔會激烈禁止症狀.

無前提就是：即便父母豪情反麵，他也仍然能獲得本身的歡愉。

但是，不幸的是隻存在於抱負狀況中。

在潛認識中無前提信賴父母永久恩愛；永久會在一起，永久會愛他；不會因為幾次辯論就會竄改他歡愉的人生。

最後導致了他的逼迫和煩悶。

第一次感遭到了父母的不鎮靜，並感遭到這類不鎮靜對本身的不良影響。

但是，人是否真正具有這類無前提的自傲呢？

經曆那件過後，他變得驚駭和討厭爸爸的脾氣；驚駭見到媽媽不高興。

因而，他謹慎翼翼、成心識去防備媽媽悲傷；防備爸爸發脾氣。為此他甘願捐軀自我的歡愉。

一個男孩，在他父母辯論的時候，他仍然自顧自地在玩玩具。完整冇有感受父母的不鎮靜。俄然，一股強大的拉力把他從玩具中間拉開。男孩本能地冒出一股肝火，本能地覺得是他中間的表哥拉了他一把，肝火沖沖地對著表哥，即將生機。

不會因為父母的辯論、氛圍陰沉，而粉碎本身的歡愉。

這纔是真正的“無前提”，不需求通過本身和外界決計尋覓傑出的一麵來證明父母的豪情。

終究感遭到了，是父母的辯論，導致了父親拿本身出氣，禁止了本身的歡愉。

這類信心是有前提的。前提就是――長於存眷主動麵，忽視乃至迴避負麵。

但是，他竟看到表哥在笑。他模糊感受有點不對，回過甚來，竟發明父親正肝火沖沖，踢掉了本身的玩具；母親也在一邊悶悶不樂。

我想說的是，他自發得對病因體味很深。

即便如此，患者仍然以為，已經傷害的愛，永久冇法彌補，對病的病癒也難以自傲。

而歡愉被禁止後，隨之產生的氣憤本能，也因堂哥的笑而壓抑了。

明白症狀的本來臉孔,消弭阻抗,讓慾望完整被滿足,症狀就會被忘記.

一旦豪情呈現危急，仍然能夠讓他疾病重現，非常痛苦。

我想，大多數人以為：最強大的信心，應當來源於對本身長處的發掘。

……

母親是個多愁善感的人，父親是個外向沉默，但偶爾會發作歇斯底裡氣憤的男人。乃至還會做出一些嚇人的傷人行動。

特彆是當他高興的時候，俄然看到爸爸因為某事，歇斯底裡發脾氣，讓他特彆敏感和仇恨。

正如，一名教員對你說：“你又儘力，又聰明，冇來由考不上大學的！”

通過上麵這個例子，但願大師能夠尋覓出這類無前提自傲：

因為患者老是要不竭通過本身和外人，證明本身的父母豪情好，他才氣獲得信心。

他們豪情分裂已成究竟，除非父母的豪情能夠永久敦睦，並能彌補他統統完善的父愛和母愛。

這是一種決計躲避負麵，通過不竭反覆的主動表示獲得的信心。

患者並非真正闡揚了本身的主動麵，而是決計的。

今後今後，他變得決計存眷父母的感情。

以是，很多患者老是誇大父母豪情的分裂，影響了本身的平生。