明白症狀的本來臉孔,消弭阻抗,讓慾望完整被滿足,症狀就會被忘記.

他們豪情分裂已成究竟，除非父母的豪情能夠永久敦睦，並能彌補他統統完善的父愛和母愛。

但是，人是否真正具有這類無前提的自傲呢？

前麵說過:症狀是迂迴的慾望滿足.隻是因為患者影象的倒錯和丟失,纔會激烈禁止症狀.

無前提自傲,才氣獲得無前提歡愉.歡愉完整滿足後,就會被忘記.(這在開篇時講授過――被壓抑和忘記的,常常是滿足的.)

那麼，他隻需證明本身父母的豪情穩定，就必然能信賴本身的病能夠病癒。

而歡愉被禁止後，隨之產生的氣憤本能，也因堂哥的笑而壓抑了。

因為患者老是要不竭通過本身和外人，證明本身的父母豪情好，他才氣獲得信心。

我想說，這類獲得信心的體例是非常公道和精確的。

但是，他竟看到表哥在笑。他模糊感受有點不對，回過甚來，竟發明父親正肝火沖沖，踢掉了本身的玩具；母親也在一邊悶悶不樂。

答案是必定的。

何謂無前提自傲？

因而，他謹慎翼翼、成心識去防備媽媽悲傷；防備爸爸發脾氣。為此他甘願捐軀自我的歡愉。

以是，很多患者老是誇大父母豪情的分裂，影響了本身的平生。

這是一種決計躲避負麵，通過不竭反覆的主動表示獲得的信心。

患者並非真正闡揚了本身的主動麵，而是決計的。

一旦豪情呈現危急，仍然能夠讓他疾病重現，非常痛苦。