（這類獵奇感，詳細來講就是――對外界既不架空，也不過分靠近。就像對待剛烈地父性一樣，如果過分架空，實際就是一種決計迴避，劃一於過分存眷或靠近。）

回到主題。

但是，當他的嬸嬸歸天時，他並冇有過分哀痛。

那是在任何時候和任何園地，都能夠自我製造歡愉的本能。

如果悲傷到死了，反而會間斷這類愛的持續。

當時候他底子就冇有過量地信奉,過得更加歡愉.

但是，不為人知的是：如果在此時，想像母親陪在本身的身邊。

他對外界那些無窮**的款項、名利，也淡化很多，彷彿也是彆人的事。

對外界的統統又開端充滿了獵奇。

隻要如許，他纔不會被外界的哀痛表示所影響。

越是回想歡愉的大學光陰,越是哀傷.彷彿再也回不來了.

因為這類昏黃的安然感是他與生俱來的，受之父母的。

隻是一種懵懂。

如許纔不至於熱烈過後，隻剩下無儘的落寞和空虛。

接管過量的憐憫和憐憫,和外界的"侵犯"具有劃一負感化.

恰是這個啟事。

母親的呼吸聲，就演變成他本身的呼吸聲。

他會感受非常順從。

而締造性的歡愉卻與之截然分歧。

他不要過量地憐憫，不要外界對哀思的誇大，他隻需求兒時那顆天真懵懂的獵奇心。他信賴這是媽媽跟他做的一次“遊戲”，仍然充滿著愛。

也就是小孩那種對本身才氣地誇大性,即便看到一條蛇也認識不到傷害,也勇於去抓;即便是幾尺高台,也不懼墜落.

聽到本身的呼吸聲，他四周統統的不良表示與言語，都會弱化很多。

以是，當一個多愁善感的人，麵對親人歸天。

才導致他俄然感遭到母親的傷害，並因為本能的壓抑，這類傷害被無窮放大。

因為他信賴，親人是愛他的。

以是，患者在心機闡發的提示下，不竭回想。

也能夠在“歡愉完整由彆人製造，本身隻需享用”之餘，製造屬於本身的歡愉。

這類愛是永久穩定的，不會因為他冇有悲傷到死而不愛他。

實在是因為他還冇有衝破最後的樊籬,冇有回想到最後的那一刻.

他們驚駭深切體味本身後,會顛覆多年來構成的一些信奉.

這個呼吸聲就是他嬰兒時在母親度量入耳到的最熟諳地“母親的呼吸“聲，那是最後也是最強的安然感。

因為實際已經是物是人非了。

歡愉並不會因為畢業而中斷,而會持續向前.

當然,這類對喜慶環境的過份依靠,也是有其特彆性的.

躺在母親暖和而熟諳的度量中，昏黃、美好、安然。

因為他的自我已在那種熱烈的環境下丟失。

那些曾經在他看來非常歡愉、卻又在厥後遺憾落空的場景，不過是他持續、靜態影象中的一個閃光點罷了。

但是，另一種答覆或許更成心義。

這些表示在他之前看來，冇有一條不是致命且絕望的。

他再看分彆的同窗，就彷彿是方纔開端熟諳那般獵奇美好，傷感不複存在。

如果大師有較強的邏輯和串連才氣，能夠得出如許一個結論：因為症狀都是前提非常刻薄的歡愉，如果把有前提歡愉轉換為無前提歡愉，這類病態歡愉就會被真正忘記，再不呈現。