第三誡不成妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。

轉刹時，康斯坦丁的麵前便不再是寂靜的教堂，而是連綿無儘的芳草地，燦爛的光輝覆蓋著這個天下。

第二誡不成為本身雕鏤偶像，也不成何為麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不成膜拜那些像，也不成奉養他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。恨我的，我必催討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。

隨之一道激烈的崇高光輝落下，固結成一塊石板，上麵充滿了紋理，並不是淺顯的筆墨，但每一個諦視它的生靈都曉得是甚麼意義，這是神與人的左券，人類汗青上聞名的《十誡》。

第八層，崇高的光輝中隻要寥寥幾個身影，米迦勒、加百列、、拉斐爾、烏利爾、耶利米爾等幾位熾天使的身影呈現在這個天下。祂們的羽翼披髮著無儘的光輝，有著人類的軀體，康斯坦丁曉得這並不代表熾天使是人類，祂們無形無體，是愛和美德的化身，意味著主的側麵，彆名神之側。

第九誡不成作假見證讒諂人。

這裡是真正抱負中的天下，冇有戰役、壓迫，冇有溫飽交煎、也冇有辯論漫罵，統統人的互敬互愛，高貴的美德之光透露在每一民氣中、臉上。他們在這個天下隻是鎮靜的學習，歡愉的彈著樂器，另有每日虔誠的禱告。這裡冇有任何怠惰、***貪食等生物本能的存在，唯有無儘的美德與聰明流淌。

第四誡當記念安眠日，守為聖日。六日要繁忙作你統統的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安眠日。這一****和你的後代、仆婢、牲口，並你城裡借居的客旅，不管何工都不成作；因為六日以內，耶和華造天、地、海，和此中的萬物，第七日便安眠，以是耶和華賜福與安眠日，定為聖日。

幾位熾天使天然能夠看到耶穌基督的身影，祂們向這位彌賽亞一樣謙虛的低頭，因為祂是神之子，主的化身。耶穌的腳步停下，不在進步，祂低頭哈腰，向一名不成直視的巨大存在致敬，“我的主，您的信徒康斯坦丁已經帶來了。”

即便是施禮時，耶穌的手仍然緊握著康斯坦丁的手，康斯坦丁心中天然明白為甚麼會如許，如果說他還能夠在天國山的下三層儲存的話，天國山往上的天下就分歧適人類餬口，那是崇高與靈的天下。

第七層，這裡是崇高的天使階層地點，智天使：基路伯Cherubim；座天使：托羅努斯Thrones，他們的數量已經大為減少，能成為這兩級天使的靈魂在幾千年很少有人能達到。

在第四層，冇有人類靈魂的存在，隻要對於人類來講有些熾烈的光輝飄灑，一點點金色的顆粒飄零在空中，細細看去，每一顆光點都是美德之光凝集。此中也呈現了小天使的身影，他們都是天國山下三層的人類靈魂感遭到主的真意而轉生而成，跟著光輝的積累，他們的形狀也會產生竄改。

第七誡不成******第八誡不成盜竊。

第六層，在汗青上馳名的聖徒的身影呈現，聖彼得、聖安得烈、聖雅各、聖布希……，他們每一名都在塵凡都鼓吹著主的道，為主開辟著信徒。在滅亡後，他們的靈魂在主的光輝下轉化為至善，成為了中三級聖子階層的天使，主天使：托米尼恩斯—Dominions；德天使：衛爾特斯Virtues；能天使（力天使）；帕瓦斯Powers。