“嗬。”

這時，大行踏象而來，屈知名指、小指，三昧耶形為蓮上劍之行，口唸金剛薩埵心咒，左手出掌，掌周頓時呈現金剛界曼荼羅顯像。

小界當中，濕婆的宮殿裡，婆羅天下中來的毀滅之神濕婆，在冥想中展開了他的眼睛。

濕婆小戰時不脫手，隻差遣他宮殿中的信奉者去與喬達摩上尊及其庇佑下的弟子一戰。因為親身脫手便會耗損能量，而喬達摩上尊所庇佑的人，從不會為濕婆供應能量！

而若能貫穿此人所傳法門中的聰明，又輔以苦修，人便能激起數倍於本身本來向外祈求所能激起的力量！

在故事中最後蛇或者龍吐出足以毀滅天下的毒液，也有說是從乳海中生出的毒液，但不管如何，這毒液是被濕婆吞下了，他的喉嚨是以被燒成了青色。

如果強行要將此人殺死並毀滅其元神，恐怕這個小界都會是以崩裂！

兩人各自把持本身的坐騎向前躍出，殺向來敵。

而他對於那寶貝是誌在必得，減弱氣力對於奪寶來講變數太大，他等閒不會冒險。

對於他們逃過一劫，開端濕婆是並不覺得意的。

濕婆固然不能在保持這一界不幻滅的前提下殺死喬達摩上尊，但是喬達摩上尊庇護下的厥後弟子，卻有很多人在戰中赴死。

齊三橫等人此時方纔看完了修建內部的最後一幅畫。

喬達摩上尊說完，坐下的蓮花座便收回道道金光，這金光染便整座主修建，主修建兩翼當中，各有一個一看便是經曆了苦行的男人，各持法器而出。

他來此天然是為了那寶貝！待本身獲得寶貝，便可再次與那些強大神一戰而勝負未可知！

在喬達摩上尊到此之前，大多數人到了此地都活得戰戰兢兢。每到濕婆修行中跳舞的日子，這裡的人常常十不存一。

古婆羅眾國，乃是從山海之間的婆羅天下打落這方末法天下的一塊地盤。

濕婆與喬達摩上尊今後三年一小戰，在濕婆養精蓄銳以後一大戰。

受喬達摩上尊庇佑的倖存者，在獲得了長久的喘氣以後，開端了他們的運營。

濕婆君臨小佛界，這一界因為他鎮守在此，氣候都非常卑劣。

而有一小部分按照喬達摩上尊所留之法修至菩薩境、羅漢境的比丘，在他們未入小界之時因為修煉小成，所行的神通被傳法門的厥後者不竭誇大，便有人造像供奉。

腳踏獅子的大智菩薩人未至聲先到，他手持金剛劍，一聲怒喝，便有一道極強的力量震向那些殺來的濕婆信奉者。

這聲吼怒震倒數人，大智隨即連發數聲，此聲在那方末法天下佛家中被稱為獅子吼，最是恐懼，這連發數聲對應大智文殊薩心咒，乃是“嗡、阿、喇、巴、劄、那、諦”七個字音。

他建立起宮殿，又不竭通過投影入夢，讓一部分供奉他的人認定本身是至高神，並通過這些人來彙集願力，乃至自以為個彆我為“家畜”，固然本質乾淨，卻因無知、業而受循環之苦，需求濕婆的恩寵，才獲得擺脫。

這還得了？

一道金火天而降與濕婆第三隻眼所放出的神火纏繞，一隻大金鵬鳥被神火燒滅，而鳥背上的人從天而落。

毀滅之舞！

他很快發明，這小我竟然生長了一種學說，以為六道眾生皆有佛性，都能夠修煉成佛。

那三百比丘僧眾齊齊雙手合十，那苦行修來的力量化為道道紅光，凝成兩朵龐大的蓮花，將大行、大智兩位曾經的菩薩地境地，現在的元神境修者托起，隨即蓮瓣一瓣瓣合起，將兩人包裹此中。