《山海經.大荒北經》中，是如許描述相柳的：

神官和僧侶們齊聚到出雲神社中，皆打坐唸誦經文，一名神官則倉促上車，策動車子，前去熱田神宮去請三大神器之一的天叢雲劍。

這時，阿誰前去請天叢雲劍的神官終究去而複返，相柳見到此人提劍要來斬殺本身，當下也是怒極，此中三個頭低下頭去，頭顱對著能夠夠到的人張口就吃，彆的五個頭顱對著那神官噴出毒液，那神官也不是平凡人，他持著天叢雲劍，竟然斬破了那一道道如浪的毒液，從毒液中穿出，一劍斬向相柳，其技藝彷彿是一個武修極高的劍客！

是以那卯鬥門八人身化血霧之時，桑吉堅讚纔會說，天作孽，猶可活，自作孽，不成活。

“嗬嗬，在離這裡一海之隔的尼國，有一個大凶神要出來了。不過這玩意不是甚麼了不起的怪物，冇甚麼端莊神位，本身修成的元神，恰好它修成元神的阿誰天下山川極惡，以是他能夠破開天下後，就冇有腦筋的去到哪就在哪打滾，想把彆的處所也給變成跟他修成元神阿誰天下一樣儘是毒點。”

這一劍斬在相柳一頭之上，劍上出現一陣靈光，本來是那神官將本身的全數靈力注入天叢雲劍當中，令這一劍真逼真切地斬傷了相柳。

?相柳這一行動，令本日餬口在尼國古出雲境的公眾遭到了極大的影響，都會、村莊中四周都有披髮著暮氣和臭味的池沼，這些池沼星羅棋佈，將本來繁華的都會變得坑坑窪窪，本來草木欣欣茂發的村落變得暮氣沉沉。

“虎神孺子，你在說甚麼？”吳天方聽到檮杌自言自語，主動問道。他發明偶然候這個自稱虎神孺子的身懷某種奧秘力量的人會喜好彆人搭話，他自言自語的時候，那就表示他有話想說，需求人迴應以示情願聆聽。

“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環，食於九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮大水，殺相繇，其血腥臭，不成生穀；其地多水，不成居也。禹湮之，三仞三沮，乃覺得池，群帝因是覺得台。在崑崙之北。”

帝台的影響力猶在，不竭聲援的僧侶與神職職員垂垂地節製住了局勢，此中一名神官請來了三神器之一的八尺瓊勾玉，那勾玉白光散放，在眾神官靈力節製之下，垂垂升空，朝相柳印去，相柳元神一震，這玩意並不是真正的神器，但是上麵卻有凝集了千年的信奉與願力，被打上一下，它就隻能再睡上天下了。當下也是以靈力護持，那勾玉冇法印上相柳，兩邊墮入對峙之態。

相柳一聲痛呼，化作一道紅光，再次冇入古出雲的大地之下。

因為相柳之形八首蛇身，這些神官與僧侶都堅信不疑這便是八岐大蛇，但是他們也想不到為甚麼明顯在傳說中已經被素盞鳴尊斬殺的八岐大蛇為何現在重生。但是他們想來這天叢雲劍既然是斬殺八岐大蛇所得，或許會對八岐大蛇有禁止感化，特彆是此神器千年來沐浴日照神的光輝，已經與其生於八岐蛇神之時不成同日而語。

古出雲的異變轟動了全部尼國，神寮以及其他修為高深的僧侶神官紛繁趕往相柳欲出之地，但是因為帝台隻是傾圮了一角，相柳在此地空中之上吼怒撲騰，卻始終冇有能騰飛上空。

如許的成果，楚陽自發明卯鬥門人的目標之時便已預感到，不管相柳是否終究勝利離開被壓在尼國大地之下的運氣，如許的邪物出土之時，它的地點之地，必然受害最為沉重。