大禹治水的麵積到底有多大？在古籍上有明白記錄的如《史記・河渠書》，寫明起自今青海積石山，直至導流入渤海，麵積為全部黃河道域。有人以為這是一種誇大的說法，大禹治水的麵積，充其量隻在黃河下流一帶。另有人闡發其詳細位置在今江蘇徐州至山東兗州，還包含了河南部分地區。大禹帶人疏導了十多條小河道，被稱為“決九川，距四海”，此處“九川”也是泛指，言其較多之意。至於所謂“開九州，通九道，陂九澤，度九山”，是後報酬凸起大禹的豪傑形象而成心誇大的說法。彆的，從當代民族居住地看，大禹也不成能管理全部黃河道域的大水。夏族居黃河下流，有大禹治水之說。商族一樣居住這個地區，有“冥勤共官而水死”的抗洪故事，而周族居於渭水上遊與岐山一帶，就冇有大水眾多的傳說。可見，大禹治水主如果在黃河下流，管理的範圍也很有限，撤除對某些小河道停止部分疏導外，也能夠構造大眾構築了一些堤堰防水，或者幫忙大眾遷徙了居處等。以當時出產力程度能夠做的事情，大抵也就是這些。至於“開三峽”、“鑿龍門”、“辟伊闕”，是底子做不到的事情。

但是因為人手太少，加上出產東西粗陋，開采和搬運土石方的數量遠遠趕不上築牆的需求。持續上漲的大水，沖毀了堵截的土牆，淹死了很多人丁，治水麵對失利。在此危急關頭，鯀想借用神的力量。他記起天帝那邊有個名叫“息壤”的寶貝，水漲它也增高，用來可保無虞。鯀判定決定“竊帝之息壤以堙大水，不待帝命”，想不到這類先斬後奏的做法惹怒了天帝，“帝令回祿殺鯀於羽郊”。不幸一名捨己為民的治水豪傑，悲壯地獻出了貴重的生命(據《山海經・海內經》)。

不過，大禹治水畢竟隻是神話傳說，有人對這類傳說產生了思疑。固然很多古籍如《尚書》、《史記》等都寫得明顯白白，但是他們也隻是記錄了太古的傳說，貧乏具有壓服力的考據。彆的，從統統的考古質料來看，四五千年之前大範圍的治水遺址迄今尚未發明，怎能讓人信賴大禹治水之事?詳細說，有以下幾種疑問：

抓好重點工程，處理治水難點

鯀被殺以後，靈魂不滅，屍身不腐，天帝曉得他不甘心滅亡，遂命一名神人用“吳刀”把鯀的肚子剖開，完整撤銷他重生的動機。不想鯀的肚子剛被剖開，從中躍出一條生有雙角的虯龍，這就是鯀的兒子大禹。

大禹治水，精力高貴，功勞巨大，此中有關禹的表示更是動人。但是全部治水過程乃至包含禹娶塗山女在內，皆由神話故事構成，這不免過於誇大。這類環境，孔子早就重視到了，固然他在《論語》中也說大禹的好話，但是對其如何管理黃河、長江等卻隻字未提。在談到大禹的進獻時，隻說了“卑宮室而極力乎溝洫”，即獎飾大禹不妄圖宮室卻儘力興建農田水利，這與治水的主題明顯難以合拍。此其一。