除以上這幾個有爭議的題目外，在薑子牙身上另有一些難明之謎。比如：他是如何到兩伯統領區的？那裡是他的真正墳場？這些都需求人們進一步去切磋。

《荀子・君道》說到周文王聘請薑子牙時如許說道：“夫人行年七十有二，但是齒墮矣。”周文王在位50年，算他在位40年時聘請這位智囊，到周武王伐紂的牧野之戰時，薑子牙該是90多歲的白叟了。按照“太公呂望碑”引《竹書編年》記錄，薑子牙卒於周康王六年(前1021)。康王之前是成王，他在位37年。而成王之前的武王卒於牧野之戰後二年，如許累算起來，薑子牙活了140歲擺佈。而屈原《楚辭・九辯》則說“太公九十而顯榮兮”，意義是薑子牙碰到周文王時已經90歲了。照屈原之說推算，薑子牙起碼活了160多歲，這對餬口程度不高，衛生保健前提很差的周朝來講，的確是不成設想的古蹟!

薑子牙在汗青上實有其人，薑姓，名譽，字尚父，又字子牙，號飛熊。他是炎帝的後嗣，因其先祖伯夷幫忙大禹治水有功，賜姓薑，後掌管四嶽有功，封於呂，前人曾以封地為姓氏，所今先人又把他叫呂尚，另有的稱其為呂牙。因其官為太師，以是又稱其為師尚父。他在史猜中的名字比較多，而官方多以字稱之，以是薑子牙的名聲很清脆。

司馬遷說的對嗎?無妨看看其他史料對於這個題目的記錄。

前麵已經說過，薑子牙率軍安定管蔡之亂今後與世長辭，史猜中冇有對他的滅亡作詳細記錄，申明薑子牙歸天時比較安靜，可稱無疾而終。他在去世以後，其子順利即位，是為齊丁公，這也申明薑子牙是普通滅亡。《史記・齊太公世家》在說到薑子牙的壽限時隻要一句話：“蓋太公之卒百不足年。”這就是說他活了一百多歲。

薑子牙很快製定好興周滅商的計謀，先是率軍打敗西北方的西戎、混夷和涇水上遊的密須、阮、共等國，隨即兵鋒東向，滅掉了黎國和崇國。接著，又把都城從岐下遷到豐邑(今陝西長安縣境內)，顛末五六年的西征東討，西伯氣力大增，這時已經“天下三分，其二歸周”了。但是姬昌未能實現滅商的弘願，齎誌以終。其子姬發繼位，史稱周武王。他非常尊崇薑子牙這位老智囊，拜其為太師，稱之為“尚父”。

薑子牙的故裡之謎

薑子牙的平生極不平凡，他胸懷濟世壯誌，但是頻頻碰鼻，七十多歲方遇良機，八十餘歲始為統帥，一百來歲仍然領兵殺敵，為周朝的建立立下汗馬功績。他以一個垂釣翁的形象名世，卻又足智多謀，善於用兵，是曆代兵家尊崇的鼻祖，被塗上了各種神話色采，是一個不成思議的聞名流物。薑子牙大抵冇有想到，他留下了顯赫的事蹟，留下了永久不朽的兵法，同時也留下了一個個難明之謎。

由此能夠作出如許推斷：薑子牙確切留下過兵法，並且遭到先人的器重。但是因為當時髦無印刷前提，需求手抄傳看，謄寫的數量未幾，很有能夠在傳播過程中給散失了。但是人們感覺此書太首要了，並且當時的戰亂情勢很需求《六韜》，因而看過這部書的人們憑著影象，再加上本身的瞭解，寫成了現在見到的《六韜》。就算是偽托，也有很多可取之處，不然曆代兵家不會將具奉為典範，至今也不會傳播兩千多年。可見，這位事軍家的思惟和實際影響深遠。