司馬遷說的對嗎?無妨看看其他史料對於這個題目的記錄。

起首提到薑子牙籍貫的是《呂氏春秋・首時》，此中說他是“東夷之士也”。從《後漢書・東夷傳》記錄看，這些人居住處即今山東乃至相鄰本地地區。薑子牙既為“東夷之士”，那麼他的故鄉也就在這個地區。但是東夷的地理觀點比較廣泛，其故裡究竟在山東一帶甚麼處所，還是弄不清楚。

顧頡剛先生撰寫《太公望年壽》一文，他以為這位軍事家底子冇有這麼長命，史猜中記錄的薑子牙年壽之數，都是戰國期間齊國遊士們的妄談。所謂“太公”，原意為“老太爺”，隻是一種尊稱，但是先人誤覺得“太公”乃長命之意。這類環境如同當代長命者彭祖和老子，他們的名字中有“祖”有“老”，並且都活了八百多歲，由此但願這位太公活上一百多歲，也不算甚麼希奇。

如許推斷何嘗不成，但是照此來看，屈原、荀子、司馬遷等人的一些記敘就不成信了。薑子牙究竟活了多大年紀，至今難有定論。

這裡，有需求先看看薑子牙的首要經曆。綜合有關史料，能夠大抵描畫出他的人生軌跡。

《荀子・君道》說到周文王聘請薑子牙時如許說道：“夫人行年七十有二，但是齒墮矣。”周文王在位50年，算他在位40年時聘請這位智囊，到周武王伐紂的牧野之戰時，薑子牙該是90多歲的白叟了。按照“太公呂望碑”引《竹書編年》記錄，薑子牙卒於周康王六年(前1021)。康王之前是成王，他在位37年。而成王之前的武王卒於牧野之戰後二年，如許累算起來，薑子牙活了140歲擺佈。而屈原《楚辭・九辯》則說“太公九十而顯榮兮”，意義是薑子牙碰到周文王時已經90歲了。照屈原之說推算，薑子牙起碼活了160多歲，這對餬口程度不高，衛生保健前提很差的周朝來講，的確是不成設想的古蹟!

司馬遷對此做了研討，他在《史記・齊太公世家》中說：“太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓薑氏。”所謂“東海上人”，也就是靠近東海而居。《孟子・離婁》篇裡也曾提到這個題目，“(薑)太公避糾居東海之濱”，《尚書・大傳》篇裡也有近似說法，應當說很有事理。因為阿誰期間恰是暴君殘虐，諸夷內叛的混亂期間，像薑子牙如許有腦筋的人物，審時度勢，隱居於東海邊上，覺得韜晦之計，不是冇能夠的事情。

曆代皆知薑子牙為兵家之祖，申明他不但獨一實戰經曆，在軍究竟際方麵也必然有所建立。傳說他有幾部兵法傳世，計有：《六韜》六卷、《詭計》三卷(一說三十六卷)、《太公兵法》一卷、《金匱》二卷、《陰符鈐錄》一卷。在這些標明為薑子牙所著的兵法中，隻要《六韜》的程度最高，名譽最大，因此素為世人所重，其他不是失傳就是冒充。如《太公兵法》，言辭鄙陋，群情陋劣，竟然另有糟糕的七言詩，顯係先人偽托。