陳寅恪先生在《唐朝政治史述論稿》裡談到了這個題目，他一開端就引《朱子語類》說：“唐源流出於蠻夷，故閨門失禮之事不覺得異。”

從以上闡發來看，駱賓王《討武氏檄》指責武則天為“淫婦”的質料都不敷過硬，因為人們都很清楚，這是政治鬥爭中的鼓吹需求，是借這類人所共知的質料，將武則天置於言論、道義上的被告職位，是一種崩潰對方精力的心機戰術，不免帶有人身進犯的成分。以是，僅憑這兩條質料而說武則天為“淫婦”，明顯難以令人佩服。

“偽臨朝武氏者，人非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，嘗以換衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。密隱先帝之私，陰圖後宮之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元後於翟，陷吾君於聚”。

貞觀二十三年(649)蒲月，唐太宗病逝，李治即位，是為唐高宗。武媚和其他被太宗天子“禦幸”過而未生養的女人，一起被送到感業寺為尼。唐太宗歸天一週年這天，高宗去感業寺行香，見到當了一年尼姑的武媚，“武氏泣，上亦泣”，武媚孃的幾滴眼淚，鬨動了唐高宗的舊情，遂讓她重蓄烏髮，入宮侍寢。實在高宗身邊並不貧乏女人，已有了王皇後和蕭淑妃一大幫美女。他這麼痛快收納武媚，進宮不久就封其為昭儀，位居九嬪之首，以此推斷，高宗與武媚很能夠早已私通，乃至另有了某種“左券”。不然很難一見麵就感泣落淚，也不會很快讓她入宮侍寢。看來所謂“穢亂春宮”並非捕風捉影，而是實有其事，並且已經成了公開的奧妙。

久視元年(700)蒲月，“太後使洪州僧胡超合長生藥，三年而成，所費钜萬。太後服之，疾小瘳”。

這句話的意義是：武氏登上皇後之位，穿上飾有五色雉和長尾雉的號衣，使我的君主落入倒置倫常的“淫罪”。句中的“”是母鹿，“聚”是說很多頭公鹿共有一頭母鹿。是指武媚以太宗妃妾而成為高宗的皇後，使高宗陷於禽獸之行。從大要看來，駱賓王說的這也是究竟。武媚14歲入宮，以“秀士”的身份奉養太宗，時候長達9年。固然“秀士”的職位不高，但有妃妾名分，以這類名分再做高宗皇後，使父子兩人前後占有一個女人，其行與禽獸無異，這就是“陷吾君於聚”了。

聖曆二年(699)正月，“太後生重眉，成八字，百官皆賀”。

如許一來，張氏兄弟的醜聞就蓋不住了，武則天隻好找件功德情袒護。遂下詔編撰《三教珠英》，把一流文人李嶠、張說、宋之問、崔氵是等26人找來幫忙事情，讓不懂筆墨的張昌宗當主編，成書1300卷，又彆離給張氏兄弟升了官。因為武則天年齡已高，政事皆委於張氏兄弟，他們乘機收受賄賂，弄得大家側目。神龍元年(705)武則天病重，正月二旬日，大臣崔玄日韋、張柬之迎立太子李顯，是為唐中宗。當天在迎仙院斬殺了張易之、張昌宗，並把他們的腦袋吊掛在天津橋南，落了個身首異外的慘痛了局。

武媚能夠由感業寺進入李治的後宮，並且進而成為皇後，誰該負首要任務，檄文的作者駱賓王應當非常清楚。但是他身為李唐王朝的臣子，並且以保護朝綱的忠臣臉孔呈現，是不能指責天子這類禽獸行動的，隻好說是“狐媚偏能惑主”，將此歸咎於武媚的讒諂。這類說法是否公允，明眼人一望即知。