勝負乃兵家常事，天下上冇有每戰必勝的將軍。諸葛亮固然被打扮成了聰明的化身，但他並非像人們設想中那樣完美。從諸葛亮平生來看，自提出《隆中對》到他任蜀相時所采納的一係列辦法，能夠說他是個很高超的政治家，也是一個運籌帷幄的軍事家，但決不是第一流的軍事家，不然不會有這一係列的敗績。並且有些敗績很難諒解，厥結果影響了全域性。

蜀漢建興七年(229)春季，諸葛亮構造第三次北伐。他調派陳式攻武都(今甘肅成縣西北)、陰平(今甘肅文縣西北)，魏將郭淮率軍搶救，諸葛亮領兵反擊建威(今甘肅西和縣北)。郭淮避其鋒芒襲厥後部，諸葛亮急得抱病，得了兩座空城，就倉促撤兵退走了。

這從陳壽對諸葛亮的評價能夠看得出來：“然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之乾，優於將略。”“應變將略，非其所長。”(引見《三國誌・蜀誌・諸葛亮傳》)。這個評價比較精確得當，完整合適諸葛亮佈陣兵戈的實際。

從客觀上說，諸葛亮的“棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口”的一係列敗績都與兵力太少有關，並且也貧乏可靠的按照地，以是累累如喪家之犬，被曹操追得惶惑不成整天。但是當蜀漢政權建立，特彆是劉備歸天以後，諸葛亮集軍政大權於一身，在各方麵作了充分籌辦，為了實現先主遺言，經心構造了六次伐魏戰役，但是每一次都以失利告終，締造了戰役史上連戰連敗的罕見記載。

凡是能征善戰的將軍，多數顛末真刀實槍的搏殺，一步步堆集起豐富的實戰經曆。而諸葛亮隻是一介墨客，固然號稱熟讀兵法，精研兵法，但畢竟冇有顛末殘暴戰役的磨鍊，也貧乏親身帶兵兵戈的實際。他在出佐劉備以後，直到白帝城托孤，從冇有批示過甚麼大戰。博望坡說是“智囊初用兵”，但實際上的燒屯之戰是劉備打的；赤壁大戰把諸葛亮說成神仙，但首要批示者是東吳青年將領周瑜；劉備安定益州之戰非常出色，主謀者是龐統和法正；智取漢中是劉備親身出馬，製定作戰打算的倒是法正。今後諸葛亮的南征，主如果政策方麵的勝利。至於“七擒七縱”之事，《三國誌》冇有記錄，連孟獲這小我也冇有。清朝《通鑒輯覽》以為屢縛屢遣，“直同兒戲”，“一再為甚，又可七乎?”此事有無，史學界尚在爭辯，因此不能作為諸葛亮的勝利戰例。另有“草船借箭”、“空城計”、“借東風”等，都是羅貫中借彆人的故事美化諸葛亮，這與他的甚麼神機奇謀毫無乾係。

諸葛亮出山時，不到而立之年，美滿是個青年墨客。固然他大言不慚地自比樂毅、管仲，卻冇有領兵兵戈的實際經曆。初出茅廬，獲得了“火燒博望坡”的小小勝利，接下來便是“棄新野，走樊城”的失利，使得劉玄德攜民渡江，弄得全部樊城雞犬不寧，劉備哀痛地竟欲投江而死。如果不是擺佈救止，恐怕早冇命了。

諸葛亮，字孔明，世稱臥龍先生，琅琊陽都(今山東沂南)人。少孤，侍從父諸葛玄餬口，後隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽西)。躬耕隴畝，好學不輟，留意世事，抱定濟世拯民之誌。建安十二年(207)，經劉備“三顧”為智囊，提出了聞名的“隆中對”計謀目標，厥後聯孫抗曹，赤壁一戰而成三方鼎立局麵，幫忙劉備在蜀建立起獨立政權。曹丕代漢，他主動支撐劉備稱帝，任丞相。劉備身後，輔立劉禪，大權獨攬，決以政事。他曾五次率軍北伐，兩出祁山(今甘肅西河西北)，力求同一天下。他任丞相時，按捺豪強權勢，勵精圖治，獎懲嚴明，並加強與西南各兄弟民族的連合合作，興建水利，生長農業，為鞭策全部西南地區的文明進步做出了龐大進獻。諸葛亮不但是治國安民的妙手，也是交際和軍事方麵的奇才，他運籌帷幄，決勝千裡，奇計妙策，層出不窮。他博望燒屯、火攻新野、巧奪荊州、智取漢中、激辯群儒、三氣周瑜、六鬥司馬懿，另有甚麼借東風、空城計、八陣圖等，無不聞一知十，料事如神，成為聰明和才略的化身。凡是讀過《三國演義》的人，對於諸葛亮的超等智者形象都會留下深切印象。