而人皇則是以中土百州為格式，挪移江山，竄改地形，上麵策應大地靈脈，上麵策應諸天星鬥之力，安插成了風水格式。

隻見一個村落中，無數的房屋傾圮下去，很多的百姓被埋在了上麵，那些幸運冇有被活埋的百姓，紛繁脫手，發掘救濟著百姓。

看著母親，從廢墟中，找出了兒子，兒子另有一口氣，歡樂的笑著，劉秀心中也是歡樂不竭，彷彿救出了本身的兒子。

“彷彿中土百州，風水格式產生了龐大竄改，彷彿竄改了人族的氣數！”

風水本為相地之術，即臨場校察地理的體例，也叫地相、古稱堪輿術。風水的核心機惟是人與大天然的調和，初期的風水首要關乎宮殿、室第、村莊、墳場的選址、座向、扶植等體例及原則，為挑選合適的處所的一門學問。

看著一對伉儷，方纔救濟下了女兒，又是不斷息的挽救著鄰居一家，劉秀心中歡樂。

風水之術，說白了就是竄改本身的居住環境，墳場環境，出行時候，方位佈局等，影響，乃至竄改本身的命格、氣數。

隻見傾圮不竭，無數百姓被活埋在了此中，有些已經死於非命；另有無數的城池城牆傾圮，毀於一旦，可謂是喪失慘痛。

風水之術，彆名為青烏術、青囊術，又被稱為叫做堪輿。

那些高高在上的修士，也不會救濟，隻因為這些隻是螻蟻。

而人皇，也是一名風水大師，隻是他已經走出了“相地之術”，邁入了“相天之術”。

嗡嗡嗡！

如果婚姻嫁娶出行，挑選了好日子，能帶來好運。

情勢派，重視覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨剛正位；而理氣度，重視陰陽、五行、乾支，八卦九宮等相生相剋實際，肯定選址打算方位。

人力偶然儘，在浩大的天災麵前，小我的儘力，隻是微不敷道的。

渾身高低的文氣凝集著，最後化為了一個文心。

在災害期間，信奉纔會沸騰。

這一夜，產生了太多！

普通風水大師，不過是以一處室第，安插風水格式；短長一些風水大師，也不過是以一城一地，安插風水格式。再大一些，底子難以安插。

本來，劉秀的打算中，還需求醞釀好久，文氣美滿，夯實根底，根本變得安穩，才成績大儒境地；隻是現在，顧不得這麼多了，不美滿又如何，根底不安穩又如何，這一刻他要成績大儒。

此中產生的變故，超出了疇昔十年，乃至是百年產生的事情。

劉秀從一個村落，到了另一個村落，不竭的救濟著，搜救著倖存者，另有死難者的屍身，隻是半晌時候，劉秀就是真氣耗儘了，哪怕是有三大神脈運轉靈氣，彌補著本身的耗損，還是有些筋疲力儘之感。

很快的從一個房屋中，刨出了一個個屍身，鮮血淋漓，血肉恍惚，已經死的不能再死。

風水是天然界的力量，是宇宙的大磁場能量。

在凝集大儒的時候，劉秀感到了大地的意誌，山川的意誌，眾生的意誌，星鬥的意誌，虛空的意誌，天道的意誌，無窮無儘的意誌。

而這一次，地龍翻滾，導致了大地地形竄改，鬨動的風水格式，更是產生了狠惡竄改，鬨動了六合劫數。

如果室第風水好，可略微竄改本身氣運，氣數，順生順水；

這一刻，劉秀再次感遭到了本身的有力，本身的強大。