但是非論家數如何，皆是遵守，六合人合一，陰陽均衡，五行相生相剋。

宅以情勢為身材，以泉水為血脈，以地盤為皮肉，以草木為毛髮，以舍屋為衣服，以流派為冠帶。如果如此，是事儼雅，乃為上吉。

劉秀想著，渾身高低的文氣醞釀著，興旺更加，這一刻要突破桎梏，一舉成績大儒。

在凝集大儒的時候，劉秀感到了大地的意誌，山川的意誌，眾生的意誌，星鬥的意誌，虛空的意誌，天道的意誌，無窮無儘的意誌。

風水之術，彆名為青烏術、青囊術，又被稱為叫做堪輿。

風水本為相地之術，即臨場校察地理的體例，也叫地相、古稱堪輿術。風水的核心機惟是人與大天然的調和，初期的風水首要關乎宮殿、室第、村莊、墳場的選址、座向、扶植等體例及原則，為挑選合適的處所的一門學問。

隻見一個村落中，無數的房屋傾圮下去，很多的百姓被埋在了上麵，那些幸運冇有被活埋的百姓，紛繁脫手，發掘救濟著百姓。

如果婚姻嫁娶出行，挑選了好日子，能帶來好運。

劉秀看著全部破裂的江山，俄然之間心中生出了一種明悟。

螻蟻的性命，不值一提。

劉秀也是上前救濟了起來，天災不由人，抗災不由天。

而這一次，地龍翻滾，導致了大地地形竄改，鬨動的風水格式，更是產生了狠惡竄改，鬨動了六合劫數。

想要挽救災害中的百姓，倒是有力至極。

看著一對伉儷，方纔救濟下了女兒，又是不斷息的挽救著鄰居一家，劉秀心中歡樂。

這是一個道法顯聖的期間，各路妖妖怪怪，神靈神仙浩繁，隻是這又是一個封建社會，朝廷的構造才氣較差，救災才氣較差。那些高高在上的神靈，倒是能能脫手救濟，隻是神靈不會脫手，隻因為災害是信奉的源泉。

正所謂是，一命二運三風水，可見風水的妙處。

劉秀有些目不暇接，來不及思慮，就是向著村落，都會看去。

隻可惜了，跟著一次次戰亂，一些江山改道，地形竄改，粉碎了人皇設想的風水格式。

劉秀不竭的行走著，走在了各個村落當中，主動的參與著救災，尋覓著倖存者，尋覓著碰到者的屍身，在破裂的瓦礫中，不竭的搜尋著，不竭的尋覓著。看著父親，在廢墟中，尋覓到了兒子的屍身，大聲的哭啼，劉秀也是悲傷至極，彷彿死的是本身的兒子。

這一夜，產生了太多！

風就是元氣和場能，水就是活動和竄改。

風水之術，說白了就是竄改本身的居住環境，墳場環境，出行時候，方位佈局等，影響，乃至竄改本身的命格、氣數。