招考教誨，更無益於失業；而本質教誨，倒黴於失業。

這些朱門世家後輩，能夠有大量時候學習繪畫、音樂、下棋、古玩、金石等高雅之物。因為他們冇有餬口壓力，有著太多的路可走，能夠子承父業，隻如果不作死，幾近不會死。

唐朝，走得是貴族教誨之路；宋朝，走得是科舉教誨之路。

“道分歧，不相為謀！”

公子是高傲之人，普通人底子不看在眼中，懶很多說一句。

“德行之重，重於社稷；社稷之重，不如德行重。賢人之所覺得聖，不是因為強大的力量，不是高超的聰明，不是無敵的手腕，而是德行。德行在，氣運在。德行失，氣運失。可惜了，現在的世人，隻是信奉權詐之術，隻是信奉力量之道，可惜，不幸，可悲！”

本質教誨，能培養人才，卻冇法帶來公允。

在治世，不需求諸葛亮那樣的天賦，不需求白起那樣的名將，傻子當了天子還是是國泰民安，蠢貨當了宰相，還是是國度穩定。招考教誨，哪怕是培養不出人才，也不首要。反而那些人才，會成為社會不穩定身分。

而在治世，公允比人才首要；隻要亂世，纔會是人才比公允首要。

招考教誨，合適於治世；本質教誨，合適於亂世。

唐朝，培養的是本質人才；宋朝，培養的是招考人才。

而劉秀是豪門，科舉是上升的獨一門路。

舉業如行商，當初投入畢竟要有所回報。而招考教誨，屬於高投入高回報，輕易贏利，也輕易賠錢；而本質教誨，倒是超等投入，倒是中等回報，初級回報，經常賠錢。

故而，很多人才被藏匿以後，會痛恨社會。

在人才質量上，本質教誨培養出的人才，比招考教誨培養出的人才，質量更高。團體而言，唐朝的人才本質，比宋朝的人才素，質量更高。

韓家，是賢人間家，傳承長遠。

而劉秀不會品茶，不會繪畫，不懂音樂，不會下棋，不懂古玩，更不懂金石，這些高雅之物，皆是不會。

隻是長久的比武，劉秀便是發覺出了與世家後輩的差異。

招考教誨，好似做買賣，有賺有賠；而本質教誨，倒是賠錢為主。

宋朝的繁華，就在於提高教誨，導致了提高繁華；宋朝的悲劇，也在於培養不出人才，關頭時候，儘數是窩囊廢，亂世出不了豪傑，冇有力挽狂瀾之輩。【ㄨ】

昔日的賢人間家，落空了賢人的德行，反倒是打著賢人的燈號，停止悍賊之事。

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而本質教誨，是冇法顛末測驗查驗的，冇法顛末度數衡量的。或者是經曆了測驗測驗，分數衡量，本質上又是淪為了另一種招考教誨。而這意味著恍惚性，恍惚性又是輕易產生各種不公允。

朱門世族後輩，家底豐富，能夠允文允武，走上文武雙全之路；但是他是豪門，家底陋劣，讀書便是耗儘了家底，至於習武，冇有錢，也不成能。

而招考教誨，測驗為主題，分數為標準。

招考教誨，冇法培養人才，卻能帶來公允。

招考教誨，合適於布衣階層，因為無益於失業；而本質教誨，倒是無益於朱門世家，因為不需求失業，多是子承父業。

韓虎說著，心中微微哀傷。

故而，很多人落榜以後，隻會痛恨本身無能，而不會痛恨社會。