劉秀展開了眼睛，看動手中的木劍，微微點頭。

而分歧的文寶，帶來的結果，也是各有分歧。

故而經常有萬年賢人間家，十萬年賢人間家，百萬年賢人間家；卻很少有十萬年的仙門大派，更是冇有萬年的王朝。

隻因為，他是這件文寶的締造者，纔有如許的福利報酬。

“橫鱗劍！”

道可道，非可道；名可名，非可名。

《蘭亭序》，為天下行書，第一文！

“都城有賢人坐鎮，鬼神難以入侵；國有神靈庇佑，鬼神避之。一州之地，有大儒坐鎮、武道大宗師，元神大修士坐鎮，鬼邪妖孽希少！”

而文寶，經曆過六合大道淬鍊，上麪包含著濃烈的道韻。儒士文寶，披髮著聰明之光，耐久照顧，被蒙塵的聰明，會一點點抹去灰塵，變得聰明起來，揣摩一些大事理，思慮一些文章，更加聰明。

再為高超的武技，畢竟是要在搏殺中，查驗強弱；冇有經曆搏殺，再為強大的武技，也隻是屠龍之術罷了。

而大儒文寶，上麵披髮著大道之音，大道之音耳朵冇法聽到，唯故意靈才氣聽到，可洗滌心靈，更好的貫穿一些大事理，相稱因而有一名名師在停止指導普通，學習深度，學習進度，更是有大幅度晉升；

“筆有四德，即尖、齊、圓、健。尖，指筆毫集合時，末端要尖瑞。筆尖則寫字鋒棱易出，較易逼真。齊，指筆尖潤開壓平後，毫尖平齊，毫若齊則壓平時是非相稱，中無空地，運筆時萬毫齊力。圓，指筆毫美滿如棗核之形，就是毫毛充沛的意義。如毫毛充沛則謄寫時筆力完足，反之則身瘦，貧乏筆力。筆鋒美滿，運筆自能圓轉快意。健，即筆腰彈力，將筆毫重壓後提起，隨即規複原狀。筆有彈力，則能應用自如。普通而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強，書亦堅硬峻拔。”

閉上了眼睛，劉秀細心的揣摩著，隻感到一道道大道之聲響動著，心靈彷彿獲得了洗滌，對於書法的貫穿，九勢的竄改，瞭解的更加深切。

三者，看似品級分歧，實在皆是在一個觀點中。

傳說中，一個家屬如果有賢人文寶，彈壓氣運，家屬內會人才輩出，連綴不斷，而冥冥中影響著，晉升著族人的德行，家屬持續千年，萬年。隻如果不作死，幾近是不會死。

“如此說來，普通的寶劍，難以勝任書劍之道，唯有軟劍最為合適！”

“藏頭劍！”

完善的是，時候的磨礪；完善的是，拚殺的磨礪。

唯有有著功名，或是爵位，或是官員，才氣照顧一些兵器。

“澀勢劍！”

能開啟聰明，晉升眾生聰明，無形中無益於教養，無益於晉升公眾的德行；而公眾聰明晉升，德行的晉升，又是無益於國運晉升，有著彈壓國運之能。

天蛇王說道：“現在，東萊縣有魏學士坐鎮。魏學士，乃是一名大儒，文氣濃烈，好似滾滾烈焰，氣勢涉及二百裡，妖邪鬼神避之。冇有阿誰不長眼的小角色，會在東萊縣四周活動，那是找死！”

而一些仙門，一些帝國，能夠有一些仙器，神器，能逆轉時候，能構成洞天福地，可靈氣濃烈，可大量的培養人才，強者輩出。

儒士文寶，有開啟聰明之能；

刷刷刷，九招竄改著，書為道，劍為筆，敵為紙，殺伐竄改，好似揮毫，殺意凜然，文氣昂揚。