象在吳連求去，先主不準，象言某月日病，先主使擺佈以梨一奩賜象，象食之，斯須便死。先主殯埋之。以日中死，其日餔時已至建鄴，以所賜梨付苑內種之。吏後以表聞先主，發視其棺中，獨一奏版符耳，先主思象，使以所住屋為廟，不時躬往祭之。常有白鵠來集座上，很久乃去。後弟子見象在盇竹山中，色彩更少焉。

象又能讀諸符文如讀書，無誤謬者。或不信之，取諸雜符，除其標註以示象，象皆一一彆之。又有一人種黍於山中，嘗患獼猴食之，聞象有道，從乞辟猴法，象告：“無他，汝明日往看黍，若見猴群下，大嗥語之曰：‘吾已告介君，介君教汝莫食黍。’”此人匆急直言象欺弄之。明日往見，群猴欲下樹，試告象言語，猴即各還樹，絕跡矣。

尹軌者，字公度，太原人也。博學五經，尤明天文理氣、河洛讖緯，無不精微。晚乃奉道，常服黃精，日三合，年紀百歲而色彩美少。常聞其遠祖尹喜，以周康王昭王之時。居草樓，遇老君與說經，厥後周穆王再修樓觀，以待有道之士，公度遂居樓觀焉，自雲：“喜數來與相見，授以道要。”由是能坐在立亡，竄改之事。蘇幷州家先祖頻奉事之，累世子孫見之，顏狀常如五十歲人。遊行人間，或入山，一年半年複見。無妻息。其說天下盛衰治亂之期、安危休咎地點，何嘗不效。晉永康元年十仲春，道洛陽城西一家求投止，仆人以祭蠟不欲令宿，很久，公度語其姓名，仆人乃開門迎公度，與前設酒食，又以數斛穀與公度所乘青騾，公度竟不飲啖，騾亦不食穀，明旦去，謂仆人曰：“君是不急難人耳，先雖不欲受我宿，後更有勤意吾及騾，雖不食君所設，意望相酬耳。令賜君神藥一丸，帶以隨身，來歲當有兵死者滿地，此藥能夠全君體命。”來歲洛中，果有趙王倫之亂，死者數焉。舉家有參軍者，皆不還，在家又為劫殺皆儘，惟餘得藥一人耳。

介象

尹軌

壺公者，不知其姓名。當代統統《召軍符》《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷，皆出於壺公，故或名為《壺公符》。汝南費長房為市掾時，忽見公從遠方來，入市賣藥，人莫識之。其賣藥口不二價，治百病皆愈，語賣藥者曰：“服此藥必吐出某物，某日當愈。”皆如其言。得錢日收數萬，而隨施與市道窘蹙饑凍者，所留者甚少。常懸一空壺於坐上，日入以後，公輒轉足跳入壺中，人莫知地點。唯長房於樓上見之，知其非常人也。長房乃日日自打掃公座前地，及供饌物，公受而不謝，如此積久。長房不懈亦不敢有所求，公知長房堅信，語長房曰：“至暮無人時更來。”長房如其言而往，公語長房曰：“卿見我跳入壺中時，卿便隨我跳，自當得入。”長房承公言為試，展足不覺已入。既入以後，不複見壺，但見樓觀五色，重門閣道，見公擺佈酒保數十人。公語長房曰：“我神仙也，忝天曹職，所統供事不勤，以此見謫，蹔還人間耳，卿可教，故得見我。”長房不坐，頓首自陳：“