壺公

尹軌者，字公度，太原人也。博學五經，尤明天文理氣、河洛讖緯，無不精微。晚乃奉道，常服黃精，日三合，年紀百歲而色彩美少。常聞其遠祖尹喜，以周康王昭王之時。居草樓，遇老君與說經，厥後周穆王再修樓觀，以待有道之士，公度遂居樓觀焉，自雲：“喜數來與相見，授以道要。”由是能坐在立亡，竄改之事。蘇幷州家先祖頻奉事之，累世子孫見之，顏狀常如五十歲人。遊行人間，或入山，一年半年複見。無妻息。其說天下盛衰治亂之期、安危休咎地點，何嘗不效。晉永康元年十仲春，道洛陽城西一家求投止，仆人以祭蠟不欲令宿，很久，公度語其姓名，仆人乃開門迎公度，與前設酒食，又以數斛穀與公度所乘青騾，公度竟不飲啖，騾亦不食穀，明旦去，謂仆人曰：“君是不急難人耳，先雖不欲受我宿，後更有勤意吾及騾，雖不食君所設，意望相酬耳。令賜君神藥一丸，帶以隨身，來歲當有兵死者滿地，此藥能夠全君體命。”來歲洛中，果有趙王倫之亂，死者數焉。舉家有參軍者，皆不還，在家又為劫殺皆儘，惟餘得藥一人耳。

壺公者，不知其姓名。當代統統《召軍符》《召鬼神治病王府符》凡二十餘卷，皆出於壺公，故或名為《壺公符》。汝南費長房為市掾時，忽見公從遠方來，入市賣藥，人莫識之。其賣藥口不二價，治百病皆愈，語賣藥者曰：“服此藥必吐出某物，某日當愈。”皆如其言。得錢日收數萬，而隨施與市道窘蹙饑凍者，所留者甚少。常懸一空壺於坐上，日入以後，公輒轉足跳入壺中，人莫知地點。唯長房於樓上見之，知其非常人也。長房乃日日自打掃公座前地，及供饌物，公受而不謝，如此積久。長房不懈亦不敢有所求，公知長房堅信，語長房曰：“至暮無人時更來。”長房如其言而往，公語長房曰：“卿見我跳入壺中時，卿便隨我跳，自當得入。”長房承公言為試，展足不覺已入。既入以後，不複見壺，但見樓觀五色，重門閣道，見公擺佈酒保數十人。公語長房曰：“我神仙也，忝天曹職，所統供事不勤，以此見謫，蹔還人間耳，卿可教，故得見我。”長房不坐，頓首自陳：“肉人無知，積劫厚，幸謬見哀湣，如同剖棺布氣，生枯起朽，但見臭穢頑弊，不任差遣。若見憐念，百生之厚幸也。”公曰：“審爾大佳，勿語人也。”公後詣長房於樓上曰：“我有少酒，汝相共飲之。酒在樓下。”長房遣人取之，不能舉，益至數十人，莫能得上。長房白公，公乃自下，以一指提上，與長房共飲之。酒器不過如蜯大，飲之，至旦不儘。公告長房曰：“我某日當去，卿能去否？”長房曰：“思去之心，不成複言。惟欲令支屬不覺不知，當作何計？”公曰：“易耳。”乃取一青竹杖與長房，戒之曰：“卿以竹歸家，便稱病，後日即以此竹杖置臥處，嘿然便來。”長房如公所言，而家人見此竹是長房死了，抽泣殯之。長房隨公去，恍忽不知何所之，公獨留之於群虎中，虎磨牙張口，欲噬長房，長房不懼。明日，又內長房石室中，頭上有大石，方數丈，茅繩懸之，諸蛇並往齧繩欲斷，而長房自如。公往撰之曰：“子可教矣。”乃命噉溷，溷臭惡非常，中有蟲長寸許，長房色難之，公乃歎謝遣之曰：“子不得仙也！今以子為地上主者，可壽數百餘歲。”為傳封符一卷付之，曰：“帶此可舉諸鬼神，嘗稱使者，能夠治病消災。”長房憂不能到家，公以竹杖與之曰：“但騎此到家耳。”長房辭去，騎杖俄然如睡，已到家，家人謂之鬼，具述前事，乃發視棺中唯一竹杖，乃信之。長房以所騎竹杖投葛陂中，視之，乃青龍耳。長房自謂去家一日，推之已一年矣。長房乃行符收鬼治病，無不愈者，每與人同坐共語，而目瞋訶遣，人問其故，曰：“怒鬼怪之犯法耳。”汝南郡中常有鬼怪，歲輒數來，來時導從威儀，如太守入府，打鼓周行表裡匝，乃還去，甚覺得患。後長房詣府君，而正值此鬼來到府門前，府君馳入，獨留長房，鬼知之不敢前，欲去，長房厲聲呼使捉前來，鬼乃下車，把版伏庭中，叩首乞得自改。長房嗬曰：“汝死老鬼，不念溫涼，無端導從冒昧官府，君知當死否？”急複令還就人形，以一劄符付之，令與葛陂君，鬼叩首流涕，持劄去。使以追視之，以劄立陂邊，以頸繞劄而死。東海君來旱，長房後到東海，見其民請雨，謂之曰：“東海君有罪，君前繫於葛陂，今當赦之。”令其作雨，因而即有大雨。長房曾與人共行，見一墨客，黃巾被裘，無鞍騎馬，下而叩首，長房曰：“促還他馬，赦汝罪。”人問之，長房曰：“此狸耳，盜社公馬也。”又嘗與客坐，使至市市鮓，瞬息而還。或一日之間，人見在千裡以外者數處。