太陽女者，姓朱名翼。敷演五行之道，加思增益，致為奧妙行用，其道甚驗甚速。年二百八十歲，色如桃花，口如含丹，肌膚充澤，眉鬢如畫，有如十七八者也。奉事絕洞子。丹成以賜之，亦得仙昇天也。

北極子者，姓陰名恒。其經曰：“治身之道，愛神為寶，養性之術，死入生出，常能行之，與天相畢。因生求生真生矣，以鐵治鐵之謂真，以人治人謂神。”後服神丹而仙焉。

天門子者，姓王，名綱。尤明補養之要，故其經曰：“陽生立於寅，純木之精；陰生立於申，純金之精。夫以木投金，無往不傷，故陰能溲陽也。陰人著脂粉者，法金之白也。是以真人羽士莫不留意駐意，精其奧妙，審其盛衰，我行青龍，彼行白虎，彼前朱雀，我後玄武，不死之道也。又陰人之情也，有急於陽，然能外自戕抑，不肯請陽者，明金不為木屈也。陽性氣剛躁，誌節（足束）略，至於遊晏，則聲氣和桑，言辭卑賤，明木之畏金也。”天門子既行此道，年二百八十歲，色如孺子，乃服珠醴得仙，入玄州去也。

劉政者，沛國人也。高才博物，學無不覽，深維居世榮貴斯須不如學道，可得長生，乃絕進取之路，求養性之術，勤尋異聞，不遠千裡。苟有勝己，雖奴客，必師事之。後治墨子五行記，兼服朱英丸，年百八十餘歲也，如孺子。好為竄改隱形，又能以一人作百人，百人作千人，千人作萬人，又能隱全軍之眾，令人化成一叢林木，亦能使成鳥獸。試取彆人器物，以置其眾處，人不覺之；又能種五果之木，便華實可食，生致行廚，供數百人；又能吹氣為風，飛沙揚石，以手指屋宇山林壺器，便欲傾壞，更指之，則還仍舊；又能化作美女之形，及作木人；能一日當中，行數千裡；噓水興雲，奮手起霧，聚壤成山，刺地成淵；能忽老忽少，乍大乍小，入水不濕，步行水上，召江海中魚鱉蛟龍龜鼉，即皆登岸。又口吐五色之氣，方廣十裡，氣上連天。又能騰踴高低，去地數百丈。後不知地點。

班孟

墨子

南極子

南極子者，姓柳名融。能合粉成雞子，吐之數十枚，煮之而啖，出雞子中黃，皆餘有少量粉如指端者，取粉塗杯，呪之即成龜，煮之可食，腹藏皆具，而粉杯成龜殼者，取肉，則殼還成粉杯矣。又取水呪之，即成美酒，飲之醉人。又能舉手即成大樹，人或折其細枝，以剌屋間，連日猶在，以漸萎黃，與真木無異也。服雲霜丹，而得仙去矣。

黃盧子者，姓葛名起，甚能理病，若千裡，隻寄姓名，與治之，皆得病癒，不必見病人身也。善氣禁之道，禁虎狼百蟲皆不得動，飛馬不得去，水為逆流一裡。年二百八十歲，力舉千鈞，行及奔馬。頭上常有五色氣，高丈餘。天大早時，能至淵中召龍出，催促便昇天，即便降雨，數數如此。一旦，乘龍而去，與諸親故告彆，遂不複還矣。

太玄女

孫博者，河東人也。有清才，能屬文，著書百許篇，誦經數十萬言。晚乃學道，治墨子之術，能使草木金石皆為火，光暉映數十裡。亦能使身中成炎，口中吐火，指大樹生草即焦枯，若更指之，則複仍舊。亦能全軍之眾，各成一叢火；又有藏人亡奴在軍中者，自捕之不得，因就請，博語奴主曰：“吾為卿燒其營舍，奴必走出，卿但諦伺捉取之。”因而，博以一赤丸擲於軍中，斯須火起漲天，奴果走出而得之，博乃更以一青丸擲之火中，火勢即滅，屋舍百物，向已焦燃者，皆悉仍舊不損。博每作火，有所燒，彆人雖以水灌之，終不成滅，須博自止之，乃止耳。行火水中，不但己身不沾，乃能兼使從者數百人皆不沾。又能將人於水上，敷席而坐，飲食作樂，使世人舞於其上，不冇不濡，整天儘歡。其疾病者，就博自治，亦無所雲，為博直指之，言愈即愈。又山間石壁及地上盤石，博便入此中，初尚見背及兩耳出石間，很久都冇。又能吞刀劍數十枚，乃從壁中出入，如有孔穴也。又能引鏡為刀，屈刀為鏡，可積時不改，須博指之，刀複仍舊。後入林慮山中，合神丹而仙矣。