帛和

容成公，行玄素之道，延壽無極。

容成公

王仲都

魏武帝時，故遊行諸弟子家。皇甫隆聞其有道，乃隨事之，以雲母九子丸及交代之道二方教隆，隆按合行服之，色理日少，發不白，齒不落，年三百餘歲，不知能得度世不耳。魏黃初三年，京入衡山中去，遂不複見，京語皇甫隆曰：“治身之要，當朝朝服玉泉，令人丁壯有色彩，去三蟲而堅齒也。玉泉者，口中液也。朝來起早，漱液滿口，乃吞之，琢齒二七過，如此者三乃止，名曰煉精，令人長生也。夫交代之道至難，非上士不能行之，乘奔牛驚馬未足喻其險墜矣。卿性多滛，得無當用此自戒乎！”如京言，慮隆不得度世也。

漢黃門郎程偉，好黃白朮。娶妻得知方家女。程常從駕出而無時衣，甚憂，妻曰：“請致兩叚縑。”縑即無端而至前。偉按枕中鴻寶作金不成，妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩，筩中有水銀，妻曰：“吾欲試相視一事。”乃出其囊中藥少量投之，食頃發之，已成銀。巨大驚曰：“道在汝處，而不早告我，何也？”妻曰：“得之須由命者。”因而偉日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉，偉乃與伴謀撾笞杖之，妻輒知之，告偉言：“道必當傳其人，得其人得路相遇，輒教之。如非其人，口是而心非，雖寸斷而分割，而道猶不出也。”偉逼之不止，妻乃發瘋，裸而走，以泥自塗，遂卒。

東郭延

京師朱紫聞之，莫不謙虛欲見子訓，而無緣致之。子訓比居豐幼年為太門生，因而諸朱紫共呼語之：“卿以是發憤讀書者，欲以課試規繁華耳。但為吾分歧薊子訓來，能使卿不勞而達。”墨客承諾，乃歸，就事子訓，朝夕灑掃，立侍擺佈，如此且二百日，子訓語墨客曰：“卿非學道者，何能如此？”墨客曰：“忝鄉裡末流，長幼之道自當爾。”子訓曰：“何故不道實而作虛飾邪？吾以具知卿意，諸朱紫欲得見我，我亦何惜一行之勞而不使卿得榮位乎？便可還語諸人，吾某月某日當往。”墨客甚喜，到京師，具向諸朱紫說此意。到期日，子訓未行，墨客父母憂之，往視子訓，子訓曰：“恐我不可也，不使卿兒失期，當發以食時去所居。”墨客父母相謂曰：“薊先生雖不準期至，如果往也，定後日。”墨客歸，推計之，子訓以其日中時到京師，是不能半日行千餘裡。既至，墨客往見之子訓，子訓問墨客曰：“誰欲見我者？”墨客曰：“欲見先生者甚多，不敢枉屈，但乞知先生所止，自當來也。”子訓曰：“不須使來，吾尚千餘裡來寧，複與諸人計此邪？卿本日令大家儘語之，使各絕來賓，吾日中當往，臨時自當擇所先詣。”墨客如其言語朱紫，朱紫各灑掃，到日中子訓往。凡二十三處，便有二十三子訓，各往一處，諸朱紫各各喜，自謂子訓先詣之。定明日相參同，同時各有一子訓，其衣服色彩皆如一，而論說隨仆人諮問，各各對答分歧耳。仆人竝為設酒食之具，以餉子訓，皆各家家儘禮飲食之。因而遠近大驚，諸朱紫竝欲詣之。子訓謂墨客曰：“諸人謂我當有重瞳八采，故欲見我，我亦無所道，我不複往便爾，去矣！”適出門，諸朱紫冠蓋塞道，到門。墨客言：適去東陌上乘青騾者是也。因而各各走馬逐之，瞥見其騾緩緩而行，各走馬逐之不及，如此行半日，而常相去一裡許，不成及也，乃各罷還。