容成公，行玄素之道，延壽無極。

倩平吉者，沛人也。漢初入山得道，至光武時不老，後托形屍假，百餘年卻回籍裡也。

趙瞿

子訓既少君鄉裡弟子，微密謹慎，思證道奧，隨時明匠，將足甄綜眾妙矣。

漢黃門郎程偉，好黃白朮。娶妻得知方家女。程常從駕出而無時衣，甚憂，妻曰：“請致兩叚縑。”縑即無端而至前。偉按枕中鴻寶作金不成，妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩，筩中有水銀，妻曰：“吾欲試相視一事。”乃出其囊中藥少量投之，食頃發之，已成銀。巨大驚曰：“道在汝處，而不早告我，何也？”妻曰：“得之須由命者。”因而偉日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉，偉乃與伴謀撾笞杖之，妻輒知之，告偉言：“道必當傳其人，得其人得路相遇，輒教之。如非其人，口是而心非，雖寸斷而分割，而道猶不出也。”偉逼之不止，妻乃發瘋，裸而走，以泥自塗，遂卒。

董仲君者，臨淮人也。服炁煉形，二百餘歲不老。曾被誣繫獄，乃佯死，斯須蟲出，獄吏乃舁出之，忽失地點。

趙瞿者，上黨人也。病癩積年，眾治之，不愈，病篤，或雲：“不及活流棄之。”後子孫轉相注易，其家乃齎糧將之送置山穴中。瞿在穴中自怨不幸，日夜悲歎涕零。經月，有神仙顛末穴，見而哀之，具問訊之，瞿知其異人，乃叩首自陳乞哀。因而神仙以一囊藥賜之，教其吃法。瞿服之，百許日，瘡都愈，色彩豐悅，肌膚玉澤。神仙又過視之，瞿謝受更餬口之恩，乞丐其方。神仙告：“此是鬆脂耳，此山中更多此物，汝煉服之，能夠長生不死。”瞿乃歸家，家人初謂之鬼也，甚驚詫。瞿遂長服鬆脂，身材轉輕，力量百倍，登危越險，整天不極。年百七十歲，齒不墮，發不白。夜臥，忽見台間有光大如鏡者，以問擺佈，皆雲不見，久而漸大，一室儘明，如晝日。又夜見麵上有綵女二人，長二三寸，而體皆具，但為小耳，遊戲其口鼻之間，如是且一年，此女漸長大，出在其側。又常聞琴瑟之音，欣然獨笑。在人間三百許年，色如小童。乃入抱犢山去，必地仙也。

王仲都

帛和

倩平吉

靈壽光

容成公

程偉妻

宮嵩者，大有文才，著道書二百餘卷，服雲母，得地仙道。後入苧嶼山中仙去。

在鄉裡與人信讓處置，性好清淨，常閒居讀《易》，時作小小文疏，皆成心義。少君晚又授子訓無常子大變幻之術，按究竟施，皆效。曾見比舍家抱一兒，從求抱之，失手而隨地，即死，其家素尊敬之，不敢有哀思之色而埋之，謂此兒命應不成人，行已積日，轉不能複，思之，子訓因還外抱兒還家，家人恐是鬼，乞不複用，子訓曰：“但取，無苦，故是汝兒也。”兒識其母，喜笑欲往母，乃取之，意猶不了，子訓既去，佳耦共往掘視所埋死兒窆器中，有泥兒長六寸許耳，此兒遂長大。又諸白叟發必白者，子訓但與之對坐共語，宿昔之間，則明旦皆發黑矣，亦無所施為，為黑可期一年二百日也；亦複有不令人發黑者，蓋神幻之大變者也。

劉京，字太玄，南陽人也，漢孝文天子侍郎也。後棄世從邯鄲張君學道，受餌朱英丸方，合服之，百三十歲，視之如三十許人。後師事蘇子訓，子訓授京五帝靈飛六甲十二事，神仙十洲真形諸機密，京按訣行之，甚效，能役使鬼神，立颳風雨，名致行廚，坐在立亡，而知休咎期日。又能為人祭天益命，或得十年，到期皆（敲右＋又），其不信者，至期亦（敲右＋又）。周流名山五嶽，與王真俱行，悉遍也。