王遙

陳永伯者，南陽人也。得淮南王七裡散方，試按合服之，二十一日，俄然不知地點。永伯有兄子名增族，年十七，亦服之，其父係其足，閉於密戶中，日夜令人守視之。二十八日，亦不複見，不知所之。本方雲：服之三旬日得仙。而陳氏二子服之未三旬日，而失地點，先人不敢服，仙去必有仙官來迎，但人不見之耳。

巫炎

王遙者，字伯遼。鄱陽人也，有妻無子，頗能治病，並無不愈者。亦不祭奠，不消符水針藥，其行治病，但以八尺布帊敷坐於地，不飲不食，斯須病癒，便起去。其有邪魅作禍者，遙畫地作獄，因召呼之，皆見其形物入在獄中，或狐狸龜蛇之類，乃斬而燃燒之，病者即愈。

慈告葛仙公言：“當入霍山中合九轉丹。”丹成，遂仙去矣。

巫炎者，字子都，北海人也。漢武帝出見子都於渭橋，其頭上鬱鬱有紫氣，高丈餘。帝召而問之：“君年多少？所得何術而有異氣乎？”子都答曰：“臣年今已百三十八歲，亦無所得。”將行，帝召東方朔使相此君有何道術，朔對曰：“此君有陰術。”武帝屏擺佈而問之，子都對曰：“臣昔年六十五時，苦腰脊疼痛，腳冷不能自溫，口中乾苦，舌燥涕出，百節四肢各各疼痛，又足庳不能久立。得此道已來，已七十三年，有子三十六人，身材健旺，無所病患，力量乃如壯時，無所憂患。”帝曰：“卿不仁，有道而不聞於朕，非忠臣也。”子都頓首曰：“臣誠知此道為真，然陰陽之事，公中之私，臣子之所難言也。又行之皆逆情麵，能為之者少，故不敢以聞。”帝曰：“勿謝，虛君耳。”遂受其法。子都年二百餘歲，服餌水銀，白日昇天。武帝後頗行其法，不能儘用之，然得壽最勝於他帝遠矣。

陳永伯

慈見吳先主孫權，權素知慈有道，頗禮重之。權侍臣謝送知曹公劉表皆忌慈惑眾，複譖於權，欲使殺之。後出遊，謂慈俱行，令慈行於馬前，欲自後刺殺之。慈著木屐，持青竹杖，緩緩徐行行，常在馬前百步，著催促馬，操兵器逐之，終不能及。送知其有道，乃止。

慈數日委表東去入吳，吳有徐隨者，亦有道術，居丹徒。慈過隨門，門下有客車六七乘，客詐慈雲：“徐公不在。”慈便即去。宿客見其牛皆在楊柳樹杪行，適上樹即不見，下即複見牛行樹上，又車轂中皆生波折，長一尺，斫之不竭，搖之不動。宿客大懼，入報徐公，說：“有一眇目老公至門，吾欺之，言公不在，此人去後，斯須使車牛皆如此，不知何意？”徐公曰：“咄咄，此是左公愚我，汝曹那得欺之，急追之！”諸客漫衍逐之，及慈，列舉叩首謝之，慈意解，即遣還去。及至，見車牛仍舊係在，車轂中無複荊木色。

葛玄

後有人見慈，便斷其頭以獻曹公，公大喜，及至視之，乃一束茅耳。有從荊州來者，見慈在荊州，荊州牧劉表覺得惑眾，複欲殺慈，慈竟已知，表出耀兵，乃欲見其道術，乃徐去詣表，說‘有薄禮願以餉軍’。表曰：“道人單僑，吾甲士眾，非道人所能餉也。”慈重道之，表令人取之。有酒一器，脯一束，而十餘人共舁之不起，慈乃自取之，以一刀削脯投地，請百人運酒及脯，以賜兵士，人各酒三杯，脯一片，食之如常酒脯味，凡萬餘人皆周足，而器中酒仍舊，脯亦不減。座中又有來賓數十人，皆得酣醉。表乃大驚，無複害慈之意。