這天早晨上晚自習的時候，我還坐在坐位上把玩這麵偶爾獲得的古鏡。同班同窗尚雲飛走過我身邊，瞥見了我手中的鏡子，眼神非常奇特，張嘴想說甚麼但是又冇說，徑直走了疇昔。

說到樞紐炎，我小的時候一向體弱多病，身材就冇如何好過，能活下來就是個古蹟。這還多虧了村裡的金爺爺，常常來給我看病。我們石柱村幾近全村的男人都姓石，隻要金爺爺這麼一個外姓人家。這類環境在本地，這小我常常會很受架空，但金爺爺是個例外，他遭到全村人的恭敬，因為他是周遭十裡最好的大夫。金爺爺冇有開醫館，而是無償的給上門求醫的人看病，主如果用鍼灸和本身上山采的草藥。我的童年奇特經曆的轉折和金爺爺有很大乾係。

我莫名其妙感到一陣的嚴峻，不敢抬眼直視風君子，內心在想他如果坐到阿誰坐位上會產生甚麼？但是並冇有產生我擔憂的環境。風君子踱著步一起走來，走過我身邊，走到本身的坐位旁，然後一回身，坐下，卻冇有坐在本身的坐位上！他坐到了走道另一側一張空著的坐位上，避開了本身的坐位。風君子坐的是另一個走讀女生季曉雨的坐位，季曉雨凡是不來上晚自習，她的同桌田瑋是住校生，現在正坐在坐位上看書。

這裡需求先容一下狀元橋。狀元橋是一座千年古橋，白石砌成，橋下有三個石拱，因為年代長遠，橋上的石欄早已無存。傳聞這座橋是北宋年間為了記念本地一名姓梅的狀元所建。這座橋的奇特之處在於它並不建在任何一條河上，而是在空位上挖了一個很深的水池，四周用青石砌成圍岸，水池成半圓形，而石橋就架在中間。這座橋對著我們黌舍的正南圍牆，而水池就是黌舍鴻溝的一部分。狀元橋下或許幾百年前的水很深，但是現在已靠近乾枯了，有些處所暴露了潮濕的池底。

我是我們全鄉的第一名，但遠遠不是蕪城中學的第一名。蕪都會統共下轄宣德、廣績、子溪、祖名、茂陵、郎功六縣，數百萬人丁，但是省重點中學就有這麼一所，打算內的招生隻要四個班兩百多人，彆的都是有援助或者是有彆的門路安排擠去的門生。我在高一四班是個很淺顯的門生，並且我的年紀較著偏大。高中是玄月開學，而我那年十月就已經要年滿十八週歲了。

鼎新開放今後國度落實宗教政策，葛舉吉讚大師又有了職位。當局撥款重新修建了廣教寺，香火又見昌隆，大師被無數信徒奉為上師，並且成為了蕪都會佛教協會的會長以及市政協的副主席。就在當時大師對尚雲飛的父母說要收雲飛做弟子，感覺他的資質和悟性都不錯。尚雲飛的父母承諾了，因而尚雲飛小小年紀就成為了一名佛教徒，隻是冇有受戒罷了。厥後雲飛考上了蕪城中學，黌舍的教誨處主任方周梓傳聞有個門生信佛，應戰了他的思惟政治事情，成果把尚雲飛以及他的家長都叫去訓了一頓。這一訓不要緊，惹怒了老喇嘛，白叟家通過市政協攻訐了蕪城中學帶領班子，最火線主任報歉了事，表示不會再乾與尚雲飛修佛。不過方周梓主任固然道了歉，但暗裡裡還是警告彆的門生不要學尚雲飛。尚雲飛因而在黌捨出了名，被稱為“騖人”。

……

我們班除了雲飛以外另一名“騖人”叫風君子。風君子比我小三歲，要到十仲春才滿十五週歲。風君子這個名子讓人就感覺很怪，傳聞是他上學的時候本身起的。真是甚麼樣的人都有，另有父母讓孩子本身起名子的。尚雲飛的來源我曉得一些，但是風正報酬甚麼也被稱為“騖人”我就不太清楚了。內心正想到風君子，偶爾從二樓的窗戶向外看去，就瞥見風君子正從西門處走來。隻見風君子右手拎著個玄色人造革公文包，就像個下鄉的乾部；左手端著一把紫砂茶壺，就像個公園溜鳥的老頭；晃著不丁不八的方步，就像個逛市場的婦女；鼻梁上架著金絲變色鏡，就像個三流小報的記者。總之一句話，如何看如何不像個高中生。我們黌舍規定周邊縣鄉來的住校生必須在校上晚自習，而家住蕪都會區的走讀生能夠本身在家上晚自習，也能夠上黌舍。但是走讀生大多都不來，隻要風君子是例外。